Jahr des Glaubens

Beichte - Das Sakrament der wiedergefundenen Freude

2012-03-03T12:18:00.004+01:00

Beicht' macht leicht!

Postkarte: www.agnus-dei-verlag.de

"Uns ist der Himmel offen im geöffneten Herzen des geopferten Lammes Gottes am Kreuz und der Weg zum Himmel ist uns erschlossen in Auferstehung und Himmelfahrt Jesu!
Wir haben den Heiligen Geist empfangen, der uns zu Kindern Gottes macht und uns auch offenbart, "was Sünde, Gerechtigkeit und Gericht" (Joh 16,8) ist!
Statt uns völlig unsinniger Weise darum zu mühen, unsere Schuld zu rechtfertigen, zu begründen und uns darin gleichsam "fest-zu-zementieren" - betrachten wir doch lieber das Geheimnis der Erlösung, damit sie in unserem Leben wirksam werde!
Statt Zeit, Kraft und Gedankenakrobatik darauf zu verschwenden, unsere Schuld zu begründen, wollen wir lieber mit kindlichem Vertrauen und in Demut zum Thron der Gnade im Bußsakrament eilen und einfach bekennen, wo wir gefehlt haben, damit uns Gott endlich in seine Arme schließen und davon befreien kann!

In Jesus Christus sind wir erlöst - aber es hängt von uns ab, von den Taten unseres Glaubens, der dies in Anspruch nimmt, um diese Gabe zu empfangen!
"Ihn hat Gott dazu bestimmt, Sühne zu leisten mit seinem Blut, Sühne, wirksam durch Glauben. So erweist Gott seine Gerechtigkeit durch die Vergebung der Sünden, die früher, in der Zeit seiner Geduld, begangen wurden" (Röm 3,25)
"Denn wie die Sünde herrschte und zum Tod führte, so soll auch die Gnade herrschen und durch Gerechtigkeit zu ewigem Leben führen, durch Jesus Christus, unseren Herrn." (Röm 5,21) ..."

"...Warum fällt es uns so schwer, die Sünde einzusehen und umzukehren?
Lieber begründen wir, warum wir gesündigt haben. Das ist aber nicht konstruktiv, denn was wir "begründen" können, davon können wir schwerlich umkehren, denn wir "zementieren" hier gleichsam eine "Berechtigung" mit unserem "gutem Grund", den wir hervorkramen.
Was wir "begründen" - statt zu "bekennen", wird gleichsam unser "Fundament" / der "Grund ist dann ja damit gelegt". Unser vermeintliches "Recht" hindert uns dann uns von Gottes Erbarmen die wahre und einzige "Gerechtigkeit" schenken zu lassen!
Dabei spielt es dann auch keine Rolle mehr, welche Sorte "Zement" wir dafür benutzen!
Ob wir es mit unserer sogenannten "Menschlichkeit" abtun, mit "psychologischen" Begründungen, mit welchen "Rechten" auch immer - es wird zum "Fundament der Sünde" und wenn das erst einmal "ausgehärtet" ist, dann wird die Beseitigung oft sehr schwierig!
Gott ermutigt uns in der Lesung, der Wahrheit ins Auge zu schauen - ihm ins Angesicht zu schauen - und Umkehr zu suchen - in Reue und Vertrauen auf ihn und seine Liebe.
Es ist schon fast ein zärtliches Werben Gottes, dass der Mensch es doch begreifen möge, wenn wir mehrfach lesen, dass Gott immer neu sagt, welche Optionen des Heils uns geschenkt sein sollen und dass wir doch nur umkehren und zu ihm zu kommen brauchen. ..."

(Quelle www.evangelium-vom-tag.de; © Michaela Voss)

Schon einen festen Termin für den Empfang des Sakramentes der Versöhnung?
Nein?

Bild: www.juanna.de

Dann HEUTE festmachen!

Trilogie - Gottes Licht in der Not

2012-02-26T12:09:00.002+01:00

Wie erschöpft man auch in der Not sein mag

immer sollen die Hände im Gebet erhoben sein
dann kann Gott uns leichter fassen und heraus ziehen.

(M.V.)

Manchmal muss man alles Äußere ausblenden,

um sich allein auf Gott zu werfen ...

(M.V.)

Der Blick immer nach oben und dorthin,

wo allein alle Hoffnung ist: in GOTT!

(M.V.)

Diese drei Tonfiguren habe ich in einer Zeit tiefster Not geformt, um mich immer zu erinnern, worauf es ankommt.

Ob in der Not oder im Glück - immer sollen die Hände sich zu Gott erheben, unser Herz über sein Wort nachsinnen und alles nach ihm ausschauen, damit wir das Licht der Gnade erkennen, es im Herzen bewahren und davon "ergriffen" und "gestärkt" sind.

Einen gesegneten 1. Fastensonntag!

(Michaela Voss)

Das Wort Gottes

2012-02-24T22:20:00.000+01:00

Das Wort Gottes betrachten

in der österlichen Bußzeit

z.B. auf unserem Partner-Blog

http://evangelium-vom-tag.blogspot.com

Rufe aus voller Kehle, halte dich nicht zurück! Lass deineStimme ertönen wie eine Posaune!

Halt meinem Volk seine Vergehen vor und dem Haus Jakob seineSünden!

Sie suchen mich Tag für Tag; denn sie wollen meine Wegeerkennen. Wie ein Volk, das Gerechtigkeit übt und das vom Recht seines Gottesnicht ablässt, so fordern sie von mir ein gerechtes Urteil und möchten, dassGott ihnen nah ist.

Warum fasten wir und du siehst es nicht? Warum tun wir Bußeund du merkst es nicht?

Seht, an euren Fasttagen macht ihr Geschäfte und treibt alleeure Arbeiter zur Arbeit an. Obwohl ihr fastet, gibt es Streit und Zank und ihrschlagt zu mit roher Gewalt. So wie ihr jetzt fastet, verschafft ihr eurerStimme droben kein Gehör.

Ist das ein Fasten, wie ich es liebe, ein Tag, an dem mansich der Buße unterzieht: wenn man den Kopf hängen lässt, so wie eine Binsesich neigt, wenn man sich mit Sack und Asche bedeckt? Nennst du das ein Fastenund einen Tag, der dem Herrn gefällt?

Nein, das ist ein Fasten, wie ich es liebe: die Fesseln desUnrechts zu lösen, die Stricke des Jochs zu entfernen, die Versklavtenfreizulassen, jedes Joch zu zerbrechen, an die Hungrigen dein Brot auszuteilen,die obdachlosen Armen ins Haus aufzunehmen, wenn du einen Nackten siehst, ihnzu bekleiden und dich deinen Verwandten nicht zu entziehen.

Dann wird dein Licht hervorbrechen wie die Morgenröte unddeine Wunden werden schnell vernarben. Deine Gerechtigkeit geht dir voran, dieHerrlichkeit des Herrn folgt dir nach.

Wenn du dann rufst, wird der Herr dir Antwort geben, undwenn du um Hilfe schreist, wird er sagen: Hier bin ich.

Wenn du der Unterdrückung bei dir ein Ende machst, aufkeinen mit dem Finger zeigst und niemand verleumdest, dem Hungrigen dein Brotreichst und den Darbenden satt machst, dann geht im Dunkel dein Licht auf unddeine Finsternis wird hell wie der Mittag.

Der Herr wird dich immer führen, auch im dürren Land machter dich satt und stärkt deine Glieder. Du gleichst einem bewässerten Garten,einer Quelle, deren Wasser niemals versiegt.

Deine Leute bauen die uralten Trümmerstätten wieder auf, dieGrundmauern aus der Zeit vergangener Generationen stellst du wieder her. Mannennt dich den Maurer, der die Risse ausbessert, den, der die Ruinen wiederbewohnbar macht.

(Jes 58,1-12)

Aschermittwoch

2012-02-21T23:22:00.003+01:00

Gebet für die Kirche

2012-02-19T09:24:00.001+01:00

Hab Mitleid, Herr, mit Deinem Volk

und überlass Dein Erbe nicht der Schande

Viele Fastenaktionen wird es dieses Jahr wieder geben.

Wie wäre es mit einer besonderen Fastenaktion, die sich am Wort Gottes orientiert?

Am Aschermittwoch hören wir in den Lesungen, was Gott uns gleichsam "in den Mund legt"

damit das Volk Gottes Hilfe und Gnade erfährt. Hilfe und Gnade braucht das Volk Gottes - die Kirche - auch heute so sehr und mit diesen Kärtchen kann man sich täglich an das Gebet erinnern.

Man kann ein solches Kärtchen im Bad am Spiegel befestigen - so sieht man es mindestens 2x täglich.

Oder man legt es sich aufs Kopfkissen, oder in die Küche, oder klebt es an eine Türe, ... um es oft zu sehen, damit wir oft und oft in dieser Fastenzeit erinnert werden, Gott um Hilfe zu bitten.

Die Minikarten gibt es bei www.agnus-dei-verlag.de (einfach auf's Bild klicken)

Heiligsprechung Anna Schäffer am 21. Okt. 2012

2012-02-18T13:05:00.002+01:00

Am 18. Feb. 2012 hat Papst Benedikt XVI. anlässlich des öffentlichen Konsistoriums in Rom vor den neuen Kardinälen den Termin der Heiligsprechung von Anna Schäffer bekannt gegeben.
Die Zeremonie wird am 21. Oktober 2012 (kurz nach der Eröffnung vom Jahr des Glaubens am 11.10.12) in Rom stattfinden.
Selige Anna Schäffer - bitte für uns!

Das Leben von Anna Schäffer
"Im Herzen Bayerns, zwischen Regensburg und Ingolstadt, liegt das Pfarrdorf Mindelstetten. Hier wurde Anna Schäffer am 18. Februar 1882 als Tochter eines Schreiners geboren und getauft. Die kinderreiche Familie lebte in bescheidenen Verhältnissen. Den guten christlichen Geist prägte die Mutter. Das Kind entwickelte sich zu einem gesunden, kräftigen Mädchen. In der Schule war sie eine der Besten, dabei still, bescheiden und fromm. Als Anna 1894 zur ersten hl. Kommunion gehen durfte, bot sie ihr Leben dem Heiland als Opfer an. Mit 13 Jahren kam sie in den Dienst nach Regensburg. Hier hoffte sie die Aussteuer für die Aufnahme in einen Orden verdienen zu können, wollte sie doch Missionsschwester werden.

Nach dem Tod des Vater 1896 diente sie in Landshut. Dort erfuhr sie im Juni 1898 den entscheidenden Anruf Jesu: sie werde bald schon viel und lange leiden. Obwohl in ihrer kindlichen Seele eine große Bereitschaft zur Ganzhingabe vorhanden war - Anna hatte sich im selben Jahr Maria geweiht -, reagiert sie zunächst wie jeder gesunde Mensch mit Erschrecken und Flucht. Sie fand im Forsthaus zu Stammham eine neue Stelle. Am 4. Februar 1901 begann hier in der Waschküche ihre Leidenszeit. Da sich das Ofenrohr über dem Wasserkessel von der Wand gelöst hatte, versuchte sie, den Schaden zu beheben. Dabei glitt sie aus und rutschte mit beiden Beinen bis über die Knie in den Kessel mit kochender Lauge.

Weder im Krankenhaus Kösching, wohin man sie gebracht hatte, noch in der Klinik in Erlangen gelang es, die Wunden zu heilen. Als man sie als Frühinvalide im Mai 1902 entließ, verschlimmerte sich ihr Zustand immer mehr, so dass sie bald das Krankenlager nicht mehr verlassen konnte. Zu dem schweren Siechtum gesellte sich auch bittere Armut. Zusammen mit ihrer Mutter musste sie mit Rücksicht auf die Familie des Bruders das kleine Elternhaus verlassen, eine Stube mieten und mit monatlich 9 RM Invalidenrente das Auskommen finden. Nach zunächst vergeblichem Aufbäumen, lernte Anna in der harten Schule des Leidens den Willen Gottes erkennen und immer freudiger bejahte sie ihn. In Siechtum und Armut sah das Mädchen einen liebevollen Ruf des Gekreuzigten, ihre Lebensaufgabe und Erfüllung. Sie fasste den Entschluss, ihr Leben und Leiden Gott als Sühneopfer darzubringen und entwickelte einen erstaunlichen Gebets-, Buß- und Sühneeifer. Der Ortspfarrer Karl Rieger war ihr ein guter Seelenführer und brachte ihr täglich die hl. Kommunion. Selbstverständlich leistete er ihr, wie auch andere im Dorf, materielle Hilfe.

Im Herbst 1910 ereigneten sich außerordentliche Dinge. In Visionen - Anna bezeichnete sie als Träume - sah sie zuerst den hl. Franziskus, dann den Heiland, der ihr Sühneopfer anzunehmen bereit war. Seither trug sie, nur wenigen Menschen bekannt, die Wundmale Christi. Fortan erstarkte Anna im Dienst des Apostolatsgedankens. Sie versprach ihr Fürbittgebet, tröstete in Wort und Schrift diejenigen, die sich an sie wandten. Nicht nur aus ihrer Heimat, sondern auch aus Österreich, der Schweiz und sogar aus Amerika kamen Bittbriefe.

Ab dem Markustag 1923, an dem Anna in einer Ekstase das Karfreitags-Geschehen miterleben durfte, verschlechterte sich zusehends ihr Zustand. Völlige Lähmung der Beine (spastische Lähmung), furchtbare Krämpfe als Folge eines Rückenmarksleidens und Mastdarmkrebs stellten sich ein. Fünf Wochen vor ihrem Heimgang zog sich die Dulderin durch einen Sturz aus dem Bett noch eine Gehirnverletzung zu, die das Sprechvermögen und das Augenlicht beeinträchtigte. Ihre Leiden waren in den letzten Lebensjahren so qualvoll, dass sich alle wunderten, dass ein Mensch so furchtbare, fast unglaubliche körperliche Qualen ertragen könne.

Am Morgen des 5. Oktober 1925 empfing die Sterbende zum letzten Mal die Heilige Kommunion, die Kraftquelle ihrer 25-jährigen Leidenszeit. Kurz vor ihrem Hinscheiden machte sie noch einmal ein Kreuzzeichen und betete: "Jesus, dir leb´ ich!" - Ihre Beerdigung am 8. Oktober 1925, an der viele Menschen teilnahmen, gestaltete sich zu einem viel beachteten Ereignis. Pfarrer Rieger beschränkte sich bei der Leichenrede auf die vielen Gnadenerweise dieses Dulderlebens und deutete an, dass die Gnade Gottes an der Heimgegangenen groß war.

Seit dem Tod Annas ist ihr Grab das Ziel vieler Menschen, die sie um Fürbitte in ihren Nöten anrufen, ihr für erwiesene Hilfe danken und vor allem um ihre Seligsprechung beten. Bisher wurden über 14 000 Gebetserhörungen verzeichnet. Auf vielfachen Wunsch des gläubigen Volkes gab Bischof Dr. Rudolf Graber von Regensburg die Genehmigung, am 26. Juli 1972 die Gebeine der Dienerin Gottes vom Friedhof in die Pfarrkirche Mindelstetten zu übertragen und den Seligsprechungsprozess zu eröffnen. Seither kommen am Anna-Tag (26. Juli), der immer als großer Gebets- und Sühnetag gehalten wird, Tausende von Menschen nach Mindelstetten. Nachdem die zuständigen Kommissionen der Kongregation für Heiligsprechungen eindeutig das heroische Maß der Tugenden festgestellt hatten, verlieh Papst Johannes Paul II. am 11. Juli 1995 Anna Schäffer den heroischen Tugendgrad. Das für die Seligsprechung notwendige Wunder wurde am 3. Juli 1998 vom Heiligen Vater anerkannt. Am 7. März 1999 wurde Anna Schäffer von Papst Johannes Paul II. in die Schar der Seligen aufgenommen.

(Quelle: Feuer & Licht)"

über die Homepage http://www.anna-schaeffer.info/biographie/leben-anna-schaeffer.php

Gebet ist eine Himmelsleiter

2012-02-13T21:51:00.004+01:00

Postkarte: www.agnus-dei-verlag.de

Das Gebet ist eine Himmelsleiter.

Auf steigt das Gebet

und herab steigt Gottes Erbarmen.

(Hl. Augustinus von Hippo)

CREDO-Heart - Ungeteiltes Herz

2012-02-11T22:43:00.001+01:00

Postkarte: www.agnus-dei-verlag.de

Zu diesem Thema empfehlen wir das Evangelium-vom-Tag vom Samstag der 5. Woche im Jahreskreis. :-)

"CREDO-Hearts"

2012-02-11T11:17:00.002+01:00

Das Glaubensbekenntnis

Ich glaube an Gott, den Vater, den Allmächtigen,

den Schöpfer des Himmels und der Erde,

und an Jesus Christus, seinen eingeborenen Sohn, unsern Herrn,

empfangen durch den Heiligen Geist,

geboren von der Jungfrau Maria,

gelitten unter Pontius Pilatus, gekreuzigt, gestorben und begraben,

hinabgestiegen in das Reich des Todes,

am dritten Tage auferstanden von den Toten,

aufgefahren in den Himmel;

er sitzt zur Rechten Gottes, des Vaters;

von dort wird er wiederkommen zu richten die Lebenden und die Toten.

Ich glaube an den Heiligen Geist,
die heilige katholische Kirche,
Gemeinschaft der Heiligen,
Vergebung der Sünden,
Auferstehung der Toten und das ewige Leben.
Amen.

Beten - statt jammern und motzen

2012-02-09T10:51:00.001+01:00

Es ist beinahe zu einem "Hobby" und einer Art "Sport" geworden, über ALLES, JEDES und JEDEN zu meckern und mit dem "Mob" über die Mitmenschen herzufallen.

Hier ein Politiker, dann dort wieder ein Bischof, nebenan schon wieder der Papst ... an denen man nichts Gutes mehr sucht und lässt, sondern die man mit einer wahren Sucht nach negativen Schlagzeilen "nieder bügelt".

Überall hört man Kritik, wird in der "Mülltonne" gekramt, ... und wenn einem dann alles nur noch "stinkt" und man das Gefühl hat, die ganze Welt sei eine "Müllhalde", wundert man sich, woher das kommt.

Anstatt in zunehmender Respektlosigkeit, Unbarmherzigkeit und unfassbar kindischer Weise nur an allem herumzunörgeln und zu jammern, ... schlage ich vor, dass wir uns als Gläubige und Kinder Gottes wieder unsere Würde und Vollmacht in Anspruch nehmen, und ins Gebet gehen.

Nehmen wir doch unseren Kopf, unsere Gedanken und unsere spitze Zunge "aus der Mülltonne" dieser Unsitte unserer Zeit und Gesellschaft und blicken wir auf, zur "Sonne der Gerechtigkeit" - zum Thron der Gnade, zu Jesus Christus, dem Erlöser!

Wenn wir unsere "Nase aus dem Müll der Kritik" nehmen, dann werden wir endlich auch wieder "Frischluft der Gnade" schnuppern können und das "Tages-Licht des Heiles" sehen.

Wer bitteschön lebt ernsthaft gerne mit dem Kopf in einer Mülltonne - ohne davon krank zu werden?

Bitten wir im Gebet Gott um Hilfe und Heilung!

Schaffen wir den ganzen "Mist", der uns so "stinkt" doch mit Gottes Hilfe dahin, wo er hingehört: "auf's Feld hinaus" - "unter den freien Himmel" ... dann wird der "Regen der Fürbitte und der Gnade" das alles so in die "Erde" hineinwaschen, dass es zum Dünger wird - frei nach dem Hymuns der Osternacht: "Selige Schuld - welch großen Erlöser hast Du gefunden"

Wie groß ist das Wachstum, das aus der Vergebung und dem Erbarmen kommt!

Eine Welt ohne Erbarmen ist eine Welt ohne Hoffnung!

"Mist" im Wohnzimmer ist völliger Unsinn!

Er stinkt und vermiest das Leben. Er schafft Infektionsherde und kein Mensch wäre so dämlich, sich das Wohnzimmer mit "Mist und Gülle" zu füllen.

Warum also nicht auch im geistlichen Leben "vernünftig" und "hygienebewusst" leben?

Mist gehört aufs Feld und nicht ins Wohnzimmer.

Probleme, Sünden (die eigenen und die fremden) gehören im Gebet auf das "Feld" der Fürbitte und des Vertrauens auf Gottes Hilfe, unter den "freien Himmel" des Glaubens ... und nicht ins "Wohnzimmer" unseres Herzens.

Ich glaube, dass Gebet mehr hilft, als jammern und motzen.

(09.02.2012 Michaela Voss)

Das Logo für den WJT 2013 in Rio de Janeiro

2012-02-08T16:07:00.000+01:00

Hier ist es also - ganz neu und auch gleich erklärt: das neue Logo für den Weltjugendtag 2013

"Das Logo stützt sich auf das Evengelium von Matthäus – speziell auf die Bergpredigt (Mt 5-7). Nach der Überlieferung von Matthäus stieg Jesus mit den Jüngern auf einen Berg um diese dort zu belehren.
In Rio de Janeiro ist dieses Bild sehr gut für alle sichtbar – Christus der Erlöser (die Statue) steht auf einem Berg – mitten zwischen uns allen, mitten in den Herzen der Menschen.

Dises Symbol hat Gustavo Huguenin (25) in das Logo mit eingebracht. Es zeigt Christus einerseits im Herzen, andererseits zeigt es auch Christus, der das Herz umarmt. Eine warme Umarmung Gottes an die jungen Menschen, die in 2013 Brasilien sein werden. Zudem steht diese Umarmung auch für die Großzügigkeit und Gastfreundschaft der Brasilianer.

Der obere Teil des Logos, also die zwei Herzflügel stehen für das Wahrzeichen von Rio de Janeiro: den Zuckerhut. Links oben im Logo finden wir noch ein kleines Kreuz – das Pilgerkreuz, welches die Symbolhaltigkeit Braliliens als Land des heiligen Kreuzes verstärken soll.

Zu guter Letzt wird das Herz durch zwei blaue Teile kompletiert, welche für die Küsten Brasiliens stehen. Die blaue Farbe steht für das Wasser – als Quelle des Lebens. Das Herz nährt sich sozusagen am Wasser um zu leben.

Für die Farben des Logos hat Gustavo Huguenin sich an der Landesflagge orienrtiert – den Nationalfarben Grün und Gelb mit etwas Blau."

Mit freundlicher Genehmigung von www.rio13.de

Quelle

Gebet verändert die Welt

2012-02-04T12:15:00.003+01:00

Das Wort Christi wohne mit seinem ganzen Reichtum bei euch. ... Singt Gott in eurem Herzen Psalmen, Hymnen und Lieder, wie sie der Geist eingibt, denn ihr seid in Gottes Gnade. (Kol 3,16)

Das Jahr des Glaubens vom 11. Oktober 2012 - 24. November 2013 wird wohl am besten vorbereitet und gefeiert, wenn wir Gott um seinen Segen und seine Gnadenströme bitten.
Der Glaube ist ein Geschenk und eine Gabe, die uns zuerst von Gott her anvertraut ist und die wir dann weitergeben dürfen. Im Gebet dürfen wir direkt in den Fluss dieser Gnade hinein finden.

Das tiefste Geschenk, das uns Jesus hinterlassen hat, ist der Heilige Geist - der in uns betet.
So nimmt sich auch der Geist unserer Schwachheit an. Denn wir wissen nicht, worum wir in rechter Weise beten sollen; der Geist selber tritt jedoch für uns ein mit Seufzen, das wir nicht in Worte fassen können. (Röm 8,26)

Darum verändert das Gebet die Welt - es ist der Heilige Geist, der Schöpfergeist, der im Anfang "über den Wassern" war, über dem Element des Lebens, ... (vgl. Gen 1,2), der Gottesgeist, der alle Schöpfung heiligt und vollendet

Der Heilige Geist will unser Gebet zu einem neuen Schöpfungsakt werden lassen, in dem das Reich Gottes in diese Welt hinein verwurzelt wird, wirksam wird und Frucht bringt für das ewige Leben.

Gebet verändert die Welt - denn der Schöpfergeist Gottes ist Ausgang - Fortgang - und Heimholung!

Gebet verändert die Welt - denn im Schöpfergeist Gottes will das Wort Gottes in uns "Fleisch werden".

Gebet verändert die Welt - denn der Schöpfergeist Gottes will uns eintauchen in das Geheimnis,dass wir der heilige Tempel sein dürfen, in dem das Geheimnis des Glaubens wohnt.

Denn es ist Gottes Geist, der in uns ruft und betet, weil wir erlöst sind in Jesus Christus und als erste Gabe den Geist empfangen haben, der uns zu Kindern Gottes macht, den Geist, in dem wir rufen dürfen "Abba, Vater!". (vgl. Röm 8,15-17.23)

(04.02.2012 Michaela Voss)

2012-02-03T22:38:00.003+01:00

Aus dem Katechismus der Katholischen Kirche: 153

III . Die Merkmale des Glaubens:

Der Glaube ist eine Gnade
Als der heilige Petrus bekennt, daß Jesus der Messias, der Sohn des lebendigen Gottes ist, sagt Jesus zu ihm: „Nicht Fleisch und Blut haben dir das offenbart, sondern mein Vater im Himmel“ (Mt 16, 17). Der Glaube ist ein Geschenk Gottes, eine von ihm eingegossene übernatürliche Tugend. „Damit dieser Glaube geleistet wird, bedarf es der zuvorkommenden und helfenden Gnade Gottes und der inneren Hilfen des Heiligen Geistes, der das Herz bewegen und zu Gott umkehren, die Augen des Verstandes öffnen und ‚allen die Freude verleihen soll, der Wahrheit zuzustimmen und zu glauben‘ “

Endlich habe ich wieder einmal ein bisschen Zeit gefunden und da ist er - ein neuer "CREDO-Smiley" zum Jahr des Glaubens.

Den Glauben mit einem Lächeln verkünden :-)

Don Bosco - und was die Kirche heute braucht

2012-01-31T15:31:00.001+01:00

von User Jmrasor on en.wikipedia [Für die Lizenz, siehe], durch Wikimedia Commons

Johannes Bosco oder auch Don Bosco

Dass der Heilige Don Bosco sich um die Jugend kümmerte und sein ganzes soziales Engagement - das ist weithin bekannt.

Soziales Engagement allein aber macht ihn nicht zu einem Heiligen, zu einem Zeugen der Liebe Gottes, auch wenn dies ein besonderes Merkmal bleibt.

Don Bosco war zuerst ein Priester, der sein Herz vom Herzen Gottes prägen lies.

Alles, was er an sozialem Egagement leisten konnte, war geprägt von einem unerschütterlichen Vertrauen auf Gott und auf die Fürsprache der Mutter Gottes. Gottes Liebe, Güte und Erbarmen sind das Maß seines Lebens.

Don Bosco war im Gegensatz zu uns heute kein Mensch, der gejammert hätte, dass er eine so schwere Kindheit hatte, der seine Verantwortung abschob, weil so viele Schicksalsschläge sein Leben hätten ruinieren wollen, ... er war ein Mann Gottes, der es verstand, allen Dingen des Lebens die Gnade Gottes abzuringen. Don Bosco hat immer zuerst das Gute in den Menschen gesehen, vor allem auch in den jungen Menschen, die auf der Straße bereits ein Leben in doppeltem Elend führten. Statt nur zu beklagen und zu kritisieren oder zu ignorieren, hat er getan, was der Herr geboten hat. Er hat sein ganzes Leben in Gottes Hand gelegt und sich hingegeben für das Leben der anderen.

Kein Opfer, keine Mühe waren ihm zu groß, ... er hat im Blick und im Vertrauen auf Gott und die Fürsprache Mariens aus der Quelle der Gnade geschöpft.

Die Erziehung zur Heiligkeit war sein Ziel - dazu gehörte dann selbstverständlich auch die Vermittlung von Ordnung, Arbeit, Sozialkompetenz etc. Das Erste war Gott - und um dieses Ziel zu erreichen, nutzte er klug und weise die Hinführung zu einer Lebensordnung, die den Jugendlichen ein Fundament auch für das Leben schenkte.

Wenn wir von Don Bosco etwas für unser heutiges Mühen lernen können, dann - dass all unser soziales Engagement in dem Maß gesegnet wird, als es auf Gott hin ausgerichtet ist und dass es in Gottes Namen zuerst um die Seele geht, die Gottes Liebe in der tätigen Liebe erfahrbar findet.

von unknown religious painter
(http://www.crc-internet.org/may98.htm) [Public domain],
durch Wikimedia Commons

Seine Vision der Kirche im Bild hier dargestellt, ist von unglaublicher Aktualität!

Gerade diese Vision ist eine wichtige Antwort auf die Stürme in unserer Zeit.

Was ist es, das die Kirche rettet? Besser wäre die Frage: WER ist es, der Rettung für die Kirche schenken will?

Es sind die große, alles überragende Säule der Heiligsten Eucharistie und die Säule des Vertrauens auf das Urbild der Kirche - Maria. Don Bosco verehrte im Besonderen Maria als "Hilfe der Christen".

Ist es nicht gerade heute mehr denn je nötig, sich auf die Säulen zu besinnen, die dem Schiff der Kirche Halt und Sicherheit verheißen?

Don Boscos Vision zeigt uns, dass wir wieder mehr fragen dürften WER uns hilft, als zu diskutieren, was uns helfen könnte.

Beten wir zu Maria, der Hilfe der Christen. Lassen wir die Heiligste Eucharistie wieder zum Ankerpunkt unseres Glaubens werden! Erflehen wir vom Himmel die Gnade, dass wir würdig werden, aus der Quelle und im Höhepunkt unseres Glaubens zu schöpfen und sorgen wir dafür, dass die Menschen zuerst wieder begreifen, wie kostbar die heiligen Sakramente sind, die uns anvertraut wurden.

Don Bosco hat seine Jugendlichen gelehrt, wie wichtig das Bußsakrament ist, wie kostbar die Heiligste Eucharistie, was Tugend ist, ... und woraus wir all unsere Kraft schöpfen, um auch das soziale, weltliche Leben zu bewältigen. Diese Kombination war das Merkmal seines Erfolgs und aus seiner "Schule" gingen Heilige hervor. Das dürfte unser Ziel sein.

Heiliger Don Bosco - Bitte für uns und die Not der Kirche.

(31.01.2012 M.Voss)

Zitate von Don Bosco (Quelle)
"Steht mit den Füßen auf der Erde, wohnt aber mit dem Herzen im Himmel."
"Durch den Sakramentenempfang lernt man aus Gewissenhaftigkeit handeln."
"Wer auf Maria vertraut, wird nicht enttäuscht."
"Das Böse gewinnt Raum durch die Feigheit der Guten."

Leider ist dieser Film auf italienisch, aber die Bilder sprechen für sich, selbst wenn man die Sprache nur schwer versteht.
(Vielleicht findet sich ja einmal jemand, der diesen Film mit deutschem Untertitel versieht.)

Halbdokumentarischer Spielfilm

Heiligenlexikon

2012-01-30T15:45:00.003+01:00

Glaube ist keine Privatsache.
Namenspatrone, Vorbilder, Zeugnisse, Nachfolge, ... die Heiligen haben uns viel zu erzählen.

Nicht vergessen - Gebetswoche für die Einheit der Christen

2012-01-22T16:15:00.004+01:00

Bild: www.cruzblanca.org

Die Gebetswoche (vom 18.-25.01.2012) für die Einheit der Christen ist eine kostbare Gelegenheit, gemeinsam von Gott die Gnade und das Geschenk der Einheit zu erbitten.
Wir können keine Einheit MACHEN - aber wir können sie ERBITTEN!

Die wahre Einheit kommt aus unserer Ebenbildlichkeit Gottes, denn Gott selbst ist der DREI-EINE und an IHM muss sich jedes Mühen um Einheit in Vielfalt messen lassen. Einheit bedeutet nicht "Gleichmacherei". Papst Benedikt hat heute beim Angelusgebet zum Ausdruck gebracht, dass die Einheit ein Geschenk ist, das die Christen im Bewusstsein ihrer eigenen Schwäche lediglich demütig annehmen könnten.

Beten wir nicht nur um die Einheit der verschiedenen christlichen Konfessionen, sondern vergessen wir vor allem auch nicht um die Einheit innerhalb der Katholischen Kirche zu flehen, um eine echte Umkehr und Hinkehr zu Gott.
Nur aus der Versöhnung mit Gott können wir auch zur Versöhnung untereinander finden.

Follow - Evangelium und moderne Medien

2012-01-22T13:45:00.002+01:00

Nachfolge und die modernen Medien.

Twitter, Facebook, ... und das Evangelium.
Mehr auf der homepage von Jahr des Glaubens

Credo

2012-01-20T22:47:00.004+01:00

Bild: www.cruzblanca.org

Das Glaubensbekenntnis

Hier ein Video des Credo aus unserer kleinen Auswahl auf der Homepage von Jahr des Glaubens. (Einfach mal vorbei schauen)

Wenn wir auf das Jahr des Glaubens zugehen, dann gehört es selbstverständlich dazu, dass hier das Glaubensbekenntnis einen besonderen Stellenwert hat.

Credo in Deum,
Patrem omnipotentem,
Creatorem caeli et terrae.

Et in Iesum Christum,
Filium eius unicum, Dominum nostrum: qui conceptus est de Spiritu Sancto,
natus ex Maria Virgine,
passus sub Pontio Pilato,
crucifixus, mortuus, et sepultus,
descendit ad inferos:
tertia die resurrexit a mortuis;
ascendit ad caelos;
sedet ad dexteram Dei Patris omnipotentis:
inde venturus est
iudicare vivos et mortuos.

Credo in Spiritum Sanctum,
sanctam Ecclesiam catholicam,
Sanctorum communionem,
remissionem peccatorum,
carnis resurrectionem,
vitam aeternam.
Amen.

Textfassung aus dem Missale Romanumvon 1970.

Ich glaube an Gott,
den Vater, den Allmächtigen,
den Schöpfer des Himmels und der Erde.

Und an Jesus Christus,
seinen eingeborenen Sohn, unsern Herrn,
empfangen durch den Heiligen Geist,
geboren von der Jungfrau Maria,
gelitten unter Pontius Pilatus,
gekreuzigt, gestorben und begraben,
hinabgestiegen in das Reich des Todes,
am dritten Tage auferstanden von den Toten,
aufgefahren in den Himmel;
er sitzt zur Rechten Gottes, des allmächtigen Vaters;
von dort wird er kommen,
zu richten die Lebenden und die Toten.

Ich glaube an den Heiligen Geist,
die heilige katholische (evangelisch: christliche^[1]) Kirche,
Gemeinschaft der Heiligen,
Vergebung der Sünden,
Auferstehung der Toten
und das ewige Leben.
Amen.

Übersetzung, die am 15./16. Dezember 1970 von der Arbeitsgemeinschaft für liturgische Texte der Kirchen des deutschen Sprachgebietes verabschiedet wurde.

Quelle: http://de.wikipedia.org/wiki/Apostolisches_Glaubensbekenntnis (17.10.2011)

Jeden Sonntag beten wir im Gottesdienst gemeinsam das Credo.

Auf die Selbstoffenbarung Gottes in den Lesungen und im Evangelium
antworten wir mit unserem Glaubensbekenntnis!
„Der Glaube ist die Antwort des Menschen an Gott, der sich dem Menschen offenbart und schenkt und ihm so auf der Suche nach dem letzten Sinn seines Lebens Licht in Fülle bringt.“ vgl. KKK, 26

Was bedeutet das? Es ist die logische Konsequenz dessen, was wir bisher betrachtet haben! Wir sagen: „Ja, ich glaube. Ja, ich nehme das, was Gott mir schenkt, sowie all das, was er von mir möchte, was er vorhat, etc., ich nehme alles an!
„Der Glaube ist eine persönliche Bindung des Menschen an Gott und zugleich, untrennbar davon, freie Zustimmung zu der ganzen von Gott geoffenbarten Wahrheit. …“ vgl. KKK, 150

Im Credo finden wir alles zusammengefasst, was unseren Glauben im Kern betrifft.
Im Katechismus der Katholischen Kirche lesen wir eine sehr erwähnenswerte Ausdeutung für das Glaubensbekenntnis: „Eine weitere Bezeichnung … ist „Glaubenssymbola“. Das griechische Wort „symbolon“ bezeichnete eine Hälfte eines entzweigebrochenen Gegenstandes (z. B. eines Siegels), die als Erkennungszeichen diente. Die beiden Teile wurden aneinandergefügt, um die Identität des Trägers zu überprüfen. Das „Glaubenssymbol“ ist also ein Erkennungs- und Gemeinschaftszeichen für die Gläubigen. „Symbolon“ bedeutet dann auch Sammlung, Zusammenfassung, Übersicht. Im „Glaubenssymbolon“ sind die Hauptwahrheiten des Glaubens zusammengefasst. Deshalb dient es als erster Anhaltspunkt, als Grundtext der Katechese.“ vgl. KKK, 187,188
(...)

Die Gottesmutter ist das Vorbild für das rechte Credo im Vollsinn!
Sie hört auf das, was Gott spricht und antwortet darauf mit der Ganzhingabe und dem absoluten Glaubensgehorsam! Die gesamte Menschheitsgeschichte, die Geschichte des ganzen Universums änderte sich durch diesen Gehorsam Mariens, durch ihre Glaubensantwort! „Selig ist die, die geglaubt hat, dass sich erfüllt, was der Herr ihr sagen ließ.“ (Lk 1,45)
Bitten wir Gott, dass er uns statt des gewöhnlichen Lippenbekenntnisses ein starkes, vollmächtiges, von Herzen kommendes Glaubensbekenntnis schenkt, damit wir zu glaubwürdigen Zeugen werden, wie es der Herr von uns wünscht. (...)

Das Credo ist gleichsam unsere Unterschrift unter den Bundesvertrag zwischen Gott und uns, denn wir beginnen und enden mit dem „Ja“ zur verbindlichen Wahrheit Gottes.
„1062 Das hebräische Wort „Amen“ hängt mit der gleichen Wortwurzel zusammen wie das Wort „glauben“. … 1064 Das „Amen“ am Schluss des Credo greift somit die zwei ersten Worte – „Ich glaube“ – wieder auf und bekräftigt sie: …“102

www.agnus-dei-verlag.de

(Auszug aus dem Buch: Die heiligste Eucharistie, Himmel auf Erden In der Liturgie der Erde die Liturgie des Himmels finden. Michaela Voss)

18.-25.01.2012 - Gebetswoche für die Einheit der Christen

2012-01-18T14:43:00.001+01:00

Wir werden alle verwandelt durch den Glauben an Jesus Christus

(1. Korinther 15, 51-58)

Vom 18.-25. Januar sind wir aufgerufen, uns an der Gebetswoche für die Einheit der Christen zu beteiligen. Mehr dazu auf der Homepage von Jahr des Glaubens

Bild: www.cruzblanca.org

Folge mir!

2012-01-17T20:10:00.004+01:00

www.cruzblanca.org

Wie wunderbar wäre es, wenn wir den Herrn nicht nur einmal im Jahr an Fronleichnam durch die Straßen tragen würden, sondern wenn wir Jesus unseren Leib und unser Leben im Alltag in jeder heiligen Kommunion als "lebendige Monstranz" und als "lebendigen Tabernakel" zur Verfügung stellen würden!
Der Herr möchte durch uns, durch unser Leben und Zeugnis, durch unsere Liebe und Wahrheit ...
sichtbar und doch verborgen hinausgetragen sein in diese Welt - jeden Tag neu!

ER ruft Dich und mich heute - jetzt - und jeden Tag neu:
"Folge MIR! Trage mich! ICH will mit dir sein!"

17.01.2012 Michaela Voss

Die drei Siebe - eine alte Weisheit

2012-01-17T20:00:00.001+01:00

Bild: www.juanna.de

Die drei Siebe

des weisen Sokrates

Voll Eile kam eines Tages einer zum weisen Sokrates gelaufen und sagte: "Höre Sokrates, ich muss ich dir unbedingt etwas erzählen - ""Halt' ein!" - unterbrach ihn der Weise, "Hast du das, was du mir sagen willst, durch die drei Siebe gesiebt?"

"Drei Siebe?", frage der andere voller Verwunderung.

"Ja, mein Freund! Lass uns sehen, ob das, was du mir sagen willst, durch die drei Siebe hindurchgeht und ob ich hören will, was du mir zu berichten hast. Das erste ist die Wahrheit.

Hast du alles, was du mir erzählen willst, geprüft, ob es auch wirklich wahr ist?"

"Nein Sokrates, ich hörte es erzählen und..." meinte der Gefragte leicht verlegen.

"So, so! Aber sicher hast du es im zweiten Sieb geprüft. Es ist das Sieb der Güte. Ist das, was du mir erzählen willst gut?"

Zögernd antwortete der Andere: "Nein, im Gegenteil..."

"Hm...", unterbracht ihn der Weise, "So lass uns auch das dritte Sieb noch anwenden. Ist es denn notwendig, dass du mir das erzählst?"

"Notwendig? - Nun - das gerade nicht..."

"Nun denn ... " sagte lächelnd der Weise, "wenn es also weder wahr noch gut noch notwendig ist, so lass es begraben sein und belaste dich und mich nicht damit."

(Nacherzählung)

Ein etwas anderes Bekenntnis

2012-01-16T00:01:00.004+01:00

Aufkleber (c) www.agnus-dei-verlag.de

6000 Punkte für den Himmel.

2012-01-09T11:37:00.003+01:00

Hättest Du heute die "6000 Punkte für den Himmel." zusammen?

Diese Videos sind ein interessanter Spiegel für unsere Ausreden, für unsere Illusionen und für den Stellenwert unseres Glaubens in unserem Leben.

Sehr aufschlussreich und auch unglaublich ehrlich!
Unbedingt bis zum Ende anschauen - lohnt sich!

Fest Taufe Jesu

2012-01-08T18:27:00.002+01:00

TAUFE JESU
Weil der HERR in die Wasser der alten Schuld eintauchte,
wurden wir aus dem Wasser neu geboren, durch ihn und mit ihm und in ihm, ...
im Heiligen Geist, der auf uns herab kommt,
in den Armen des Vaters,
der in der Taufe sagt: Du bist mein geliebtes Kind, ...!

mehr dazu: HIER

Evangeliar der Äbtissin Hitda von Meschede,

Szene: Taufe Christi, Ausschnitt (Quelle)

________________________________________________________

Bitten wir heute den Heiligen Geist,

dass er uns Jesus Christus offenbare!

Gebete zum Heiligen Geist

hier auf der Homepage

.Predigt des Heiligen Vaters Papst Benedikt XVI. zum Fest Taufe Jesu

Heute wurden von ihm auch 16 Kinder in der Sixtinischen Kapelle getauft.

Neues auf der Homepage

2012-01-07T14:40:00.003+01:00

Es gibt einige Neuerungen auf der Homepage von Jahr des Glaubens. Einfach mal vorbei schauen :-)

Das wohl niedlichste Weihnachtsvideo :-)

2012-01-07T09:52:00.003+01:00

Das ist das wohl niedlichste Weihnachtsvideo,

das mit Kindern je gemacht wurde!

Ein Kind verändert die Welt

2012-01-06T10:44:00.005+01:00

GOTT wurde ein Kind und die Weisen aus dem Morgenland erkennen IHN.

Beten wir, dass diese Welt wieder zur Weisheit zurück findet und in jedem Kind Gottes unfassbare Liebe und Gabe erkennt.

"Gott nahm erbarmend Menschenantlitz an,
damit der Mensch ganz neu sein göttlich Antlitz tragen kann!" (M.Voss)

Postkarte mit Gedicht auf Rückseite www.agnus-dei-verlag.de

Epiphanie - Erscheinung des HERRN (06. Januar)

2012-01-05T21:03:00.001+01:00

Kommt und lasst uns den König der Könige anbeten

und ihm Geschenke bringen!

DREIKÖNIG
Die eigentliche Bezeichnung des heutigen Festes ist Erscheinung des Herrn. Die Kirche feiert das Sichtbarwerden der Göttlichkeit Jesu. Die drei Weisen aus dem Morgenland gelten als die ersten Missionare, die den göttlichen Erlöser in die Länder der Heiden getragen haben. Im Kölner Dom verehrt die Kirche die Reliquien.

In Rom werden im heutigen Gottesdienst die Daten der Festtage für das Kirchenjahr bekanntgegeben.

STERNSINGEN
"Als Sternsinger bezeichnet man drei als Heilige Drei Könige gekleidete Menschen, die in der Zeit der zwölf Weihnachtstage vom 25. Dezember bis zum 6. Januar und teilweise auch darüber hinaus Geld für wohltätige Zwecke sammeln. Der Brauch ist ab dem 16. Jahrhundert nachweisbar." Quelle

HAUSSEGEN
Der Segen Gottes wird über die Haustüren mit Kreide gezeichnet. Das Haus wird unter den Schutz Gottes gestellt und dies erinnert auch an das erste Paschafest, an dem die Türen mit dem Blut des Lammes gezeichnet wurden, um die Bewohner zu bewahren. Wir stellen uns unter die Erlösungsgnade in Jesus Christus, der das "Lamm Gottes" ist, das alle Sünde der Welt hinweg nimmt und in dem wir geheiligt und bewahrt sind.

Bild gemeinfrei

„Christus mansionem benedicat“
= „Christus segne dieses Haus“

Bild gemeinfrei

GESCHENKE DER WEISEN
Das Evangelium beschreibt die Gaben der Könige, die sie dem göttlichen Kind in der Krippe bringen.
Zu den drei Geschenken und zur Symbolik findet man hier interessante Einzelheiten: http://www.heilige-dreikoenige.de/symbolik/index.html

Wir können diese Geschenke symbolisch deuten und sie für unser Leben konkret werden lassen - etwas, das auch wir Gott darbringen können:

GOLD: Es kann ein Symbol sein für unser Hab und Gut, unsere Liebe zu den Menschen mit jeder Form von Hilfe, Zuwendung ... Gold kann ein Zeichen sein für alle unsere Fähigkeiten, für den "Schatz" unserer Gaben, für die materiellen und immateriellen Gaben, die uns anvertraut sind und die wir Gott zur Verfügung stellen. Es kann auch unsere Armut sein, die wir als "besonderen Goldschatz" in aller Gegensätzlichkeit Gott hinhalten, denn vor dem Herrn wird unsere Armut zum neuen Reichtum, der ganz aus ihm schöpfen darf. Gold kann die Liebe unseres Herzens sein, die wir ihm schenken ... und vieles mehr.
WEIHRAUCH: Er kann Zeichen sein für unser Gebet. Unsere Zeit, die so schnell verfliegt, können wir vor allem im Gebet, in der Anbetung Gott schenken. Gott ist immer allen Lobes würdig und im Zeichen des Weihrauchs kann unsere Ehrfurcht, unsere Liebe und unsere Dankbarkeit vor Gott aufsteigen ...
MYRRHE: Die bittere, bewahrende und heilende Myrrhe kann ein Symbol sein für jedes Opfer, das wir aus Liebe zu Gott bringen. Nichts im Leben kann so bitter sein, dass es nicht eine Opfergabe sein könnte, die ihre heilende Wirkung entfaltet, dass man versöhnt ist auch mit dem Leid der Welt, weil es in Christus eine tiefe Teilhabe und Gnade hin zur Erlösung trägt. ...

Vielfach sind die Bilder und Deutungsmöglichkeiten der drei Gaben - und mit geisterfüllter Kreativität können wir uns diese Gaben zu eigen machen, um dem göttlichen Kind Ehre, Anbetung und Liebe zu schenken.

Gold (Bild gemeinfrei)

Weihrauch (Bild gemeinfrei)

Myrrhe (Bild gemeinfrei)

Mehr Informationen zum Hochfest:

Das zweite Kapitel des Matthäusevangeliums (Mt 2 EU) berichtet im Rahmen der Erzählung von der Geburt Jesu Christi in Betlehem über die Verehrung des Neugeborenen durch Μάγοι ἀπό ἀνατολών (griechisch, Magoi apo anatolôn, Magier aus dem Osten).

Magoi wird im Griechischen allgemein für Magier verwendet, aber auch konkret für die sabzevarisch-medischezoroastrische Priesterkaste aus dem medischen Priesterstamm der Mager, die bei Herodot, Strabon und Philo von Alexandria erwähnt sind. Deshalb könnte an persische oder auch chaldäische Sterndeuter gedacht sein.

Nach allgemeiner Auffassung repräsentieren sie die Welt der Heiden. Sie suchen nach dem neugeborenen „König der Juden“ (V.2), ein Begriff, der bei Matthäus sonst von Römern, also von Heiden verwendet wird (vgl. Mt27,11.29.37 EU); die jüdischen Führer verwenden einen ähnlichen Begriff, „König Israels“ (Mt 27,42 EU).

Es gibt auch die Meinung, dass diese Magier von Daniel (Prophet) und der jüdischen Gemeinde in Babylonbeeinflusst waren oder selbst als Juden dieser Gemeinde angehörten. Dann wäre ihr Interesse an den Vorgängen im wissenschaftlich und politisch nicht bedeutenden Land Israel verständlich.

Die Weisen haben den Aufgang seines Sterns beobachtet (V.2) und kommen nach Jerusalem, um dem neugeborenen König zu huldigen. Hier ist an einen persönlichen Stern und noch nicht an einen Wanderstern gedacht. Assoziationen zum Stern finden sich sowohl im Verstehenshorizont der heidnischen antiken Umwelt (Vergils Aeneis 2,694), als auch im jüdischen Umfeld (vgl. das Bileamwort aufgehenden Stern in Israel Num24,17 EU oder auch eventuell die wandernde Feuersäule in Ex 13,21 EU). Ob ein historisches astronomisches Phänomen um die Zeitenwende die Erzählung mitgeprägt hat, ist auch astronomisch umstritten, und „geht als Frage am primär symbolischen Gehalt des Sterns vorbei“.

In V.3–8 kommen die Weisen zuerst nach Jerusalem. Hier wird die Reaktion der politischen und religiösen Aristokratie auf die Geburt des Messias geschildert: „sie erschrecken“ (V.3). In V.8 beauftragt König Herodes sie sogar, zurückzukehren und ihm genau den Aufenthaltsort des Kindes zu verraten – eine Vorbereitung der Erzählung vomKindermord in Betlehem (Mt 2,16–18 EU). So weist Matthäus bereits in der Einleitung des Evangeliums auf das zentrale Motiv der Ablehnung des Messias durch sein eigenes Volk hin.

In V.9 folgen die Weisen wieder dem Stern, der jetzt als Wanderstern erkennbar ist. Er führt sie nach Betlehem und bleibt dort stehen. Im Unterschied zum Lukasevangelium (Lk 2,7 EU) ist es bei Matthäus ein gewöhnliches „Haus“ (V.10). V.10–11 sind als Kontrast zum Erschrecken der Menschen in Jerusalem gestaltet: Die Magier freuen sich und bringen ihre Gaben dar: Gold, Weihrauch und Myrrhe (V.11). Dieser Vers nimmt nach überwiegender Meinung der Exegeten Bezug auf mehrere alttestamentliche Stellen:

Die Völkerwallfahrt zum Zion in Psalm 72,10–15 EU:

„¹⁰Die Könige von Tarschisch und von den Inseln bringen Geschenke, die Könige von Saba und Seba kommen mit Gaben. ¹¹Alle Könige müssen ihm huldigen, alle Völker ihm dienen. […] ¹⁵Er lebe und Gold von Saba soll man ihm geben!“

Im Buch Jesaja 60,6 EU:

„Alle kommen von Saba, bringen Weihrauch und Gold und verkünden die ruhmreichen Taten des Herrn.“

Und im Hohelied 3,6 EU:

„Wer ist sie, die da aus der Steppe heraufsteigt in Säulen von Rauch, umwölkt von Myrrhe und Weihrauch, von allen Wohlgerüchen der Händler?“

Daneben dient Matthäus jedes Geschenk einzeln als Zeugnis für die Messianität Jesu: Gold als das angemessene Geschenk für den neugeborenen König; Myrrhe, eine Heilpflanze, mit der Arznei zubereitet wird, zum einen als Geschenk für den von Gott gesandten Arzt und Heiler („Heiland“), zum anderen unter Bezugnahme auf Ex 30,22–33 EU ebenso wie der dem Bereich des Tempels zugeordnete Weihrauch als Geschenk für den zukünftigen Hohepriester Israels.

Friedrich von Spee dichtet um 1623 „die Myrrh’ auf seine Menschheit wies“. Die Myrrhe ist dann nicht Zeichen für den Heiler, sondern Zeichen für den Menschen oder das menschliche Kleinkind, die Salbe aus Heilpflanzen brauchen.

Danach sorgt V.12 nur noch dafür, dass die Weisen nicht zu Komplizen des Herodes werden und Jesus verraten. Anschließend verschwinden sie aus dem Mätthäusevangelium, „ein weiteres Interesse an ihnen besteht nicht“.

Quelle:http://de.wikipedia.org/wiki/Heilige_Drei_K%C3%B6nige

03. Januar - Heiligster Name JESU

2012-01-02T22:53:00.004+01:00

Foto (c) Doreén Knopf / Michaela Voss

Heiligster Name JESU!

Im Namen JESU ist Wandlung, Rettung und Heil.

Alles, was ihr in Worten und Werken tut, geschehe im Namen Jesu, des Herrn.

Durch ihn dankt Gott, dem Vater! Kol 3,17

Er war Gott gleich, hielt aber nicht daran fest, wie Gott zu sein, sondern er entäußerte sich und wurde wie ein Sklave und den Menschen gleich. Sein Leben war das eines Menschen;
er erniedrigte sich und war gehorsam bis zum Tod, bis zum Tod am Kreuz.
Darum hat ihn Gott über alle erhöht und ihm den Namen verliehen, der größer ist als alle Namen, damit alle im Himmel, auf der Erde und unter der Erde ihre Knie beugen vor dem Namen Jesu und jeder Mund bekennt "Jesus Christus ist der Herr" - zur Ehre Gottes, des Vaters. (Phil 2,6-10)

In GOTTES NAMEN
Ein alles veränderndes Experiment,

dessen unfassbare Gnaden-Wirkung

wir vor längerer Zeit entdecken durften

Wenn wir uns für 30 Tage damit beschäftigen ,

in allem, was uns begegnet,

einen Abglanz und einen Schimmer der Gnade GOTTES zu suchen,

einen der heiligsten Namen GOTTES zu finden,

dann wären wir so damit beschäftigt,

GOTT und SEINEN Segen überall zu entdecken,

dass wir unsagbar vieles in unserem Leben

allein im Blick auf SEINEN heiligsten Namen

überwunden hätten.

Diese kostbare Erfahrung wollen wir heute teilen.
Eine Studie hat belegt (das las ich irgendwann und irgendwo einmal), dass etwas, das man ca. 30 Tage lang übt, bereits eine Gewohnheit wird, die einem mit jedem neuen Tag zunehmend leichter fällt und gleichsam immer mehr in "Fleisch und Blut übergeht".

Wäre das nicht eine wunderbare Gewohnheit!?
Überall statt immer nur dem Negativen zu huldigen und unsere ganze Aufmerksamkeit gleichsam in den Rachen des Bösen zu stecken ...
einfach einmal für 30 Tage überall und immer Gottes Gnade zu suchen?

Beispiele:

Etwas misslingt uns und geht in die Brüche: HEILAND, RETTER, SCHÖPFER ...
Unsere Schwäche oder die Schwäche anderer begegnet uns: STARKER GOTT, EWIGER HERR, ERBARMER, RICHTER und ANWALT ...
Angst und Schmerz: HOFFNUNG, ZUVERSICHT, HEIL DER WELT, ...
Dunkel und Not: EWIGES LICHT, VATER des LICHTS, LICHT DER WELT, ...
Unrecht, Ungerechtigkeit: HEILIGER RICHTER, RETTER, ANWALT DER ARMEN, WAHRHEIT, ...
Sünde, Schuld: ERLÖSER, RETTER, CHRISTUS, IMMANUEL ...
Sehnsucht, Seelen-Hunger, ...: BROT DES LEBENS, WASSER DES LEBENS, ...
Unsicherheit: FELS, BURG, GUTER HIRTE, KÖNIG, ...
Tod, Verlust: EWIGES LEBEN, LEBENDIGER, ERSTGEBORENER von den Toten, ...
Ausweglosigkeit: WEG, TÜR, LICHT DER WELT...
Glück, Freude, Jubel: VATER des LICHTS, HERRLICHER, WUNDERBARER, ...
Geschenke, Überraschungen, frohe Ereignisse: GUTER GOTT, GEBER aller GABEN, ...
Erfolg: STARKER GOTT, KÖNIG, HELFER, ...
usw.

Wer diesen Blick auf Gott wirklich für 30 Tage immer neu einübt - wird unfassbare Wandlung und Wunder der Veränderung in der Gnade Gottes erleben dürfen!

Wir wünschen GOTTES Segen zu diesem gnadenvollen Experiment!
(c) 02.01.2012 Michaela Voss und Doreén Knopf

Hier eine kleine Sammlung von Videos zu den heiligsten Namen Gottes, die uns die Vielfalt seiner Liebe und seiner Güte, seiner Herrlichkeit und Macht ... offenbaren:

Gewaltige Musik - unbedingt anschauen!

Eines der wenigen Videos mit deutschem Text

Die heiligsten Namen GOTTES in hebräischer / englischer Sprache.

Einfach schön und z.T. mit Bildern aus dem Film "Die Passion Christi" unterlegt.

01. Januar 2012 - Hochfest der Gottesmutter Maria

2011-12-31T22:18:00.004+01:00

Foto (c) Michaela Voss

Am Beginn des Jahres feiert die Kirche das Hochfest der Gottesmutter Maria,
deren Fürsprache wir das neue Jahr voll Vertrauen anempfehlen.

Maria ist die geheimnisvolle, heilige Pforte,
durch die der Himmel zur Erde kam in JESUS CHRISTUS
durch die zum Himmel die Erde findet in JESUS CHRISTUS!

Maria - heiligste, verborgene Pforte die gewürdigt ist,
die TÜR - JESUS CHRISTUS zu tragen
So steht am Beginn des Jahres Maria
wie am Beginn der Erlösungsgeschichte.

Mit Maria werden wir in den seligen Augenblicke der Gnade das rechte Wort und unser ganz persönliches "Fiat" finden.
Mit Maria werden wir verborgen Jesus und die Gabe des HL. GEISTES zu den Menschen bringen, wie sie JESUS zu Elisabeth und Johannes trug.
Mit ihr werden wir Wunder erbitten und die Wunder schauen, die der HERR tun will!
Mit Maria werden wir JESUS folgen, wohin ER auch geht.
Mit Maria werden wir auch unter dem Kreuz standhalten.
Mit Maria werden wir den auferstandenen HERRN schauen und wir werden
mit Maria immer neu das Kommen des HL. GEISTES im Gebet erwarten.
Mit Maria werden wir einst aufgenommen sein in das himmlische Jerusalem,
ins Herz GOTTES, wo uns in JESUS eine Wohnstatt bereitet sein wird.

Foto (c) Michaela Voss

Jeden Tag wollen wir bereit sein
für die Botschaft des HERRN, des Engels
für den Weg mit dem HERRN im Herzen zu den Menschen, die unsere Hilfe brauchen
für die Fürbitte und die Wunder
für die Nachfolge
für den Weg des Kreuzes
für das Licht der Auferstehung
und für das Wirken des HL. GEISTES
bis wir heim gerufen werden
und ewig im Jubel des Angesichtes GOTTES
das große Magnificat im Lob SEINER Herrlichkeit preisen

(31.12.2011 Michaela Voss)

Ein gesegnetes und gnadenvolles, neues Jahr 2012

2011-12-31T21:31:00.003+01:00

GOTT, dem HERRN sei für das vergangene Jahr Dank gesagt!

Der HERR ergänze, was wir gefehlt haben,
ER heile, was gebrochen ist
ER erneuere, was müde wurde,
ER richte auf, was unter der Last sich beugt.
IHM sei Lob, Ehre und Dank!

Der HERR erleuchte, was verdunkelt ist,
ER richte in Güte, was sich verbogen hat,
ER erfülle neu, was ausgegossen und leer geworden
ER erhebe, was am Boden liegt.
IHM sei Lob, Ehre und Dank!

Der HERR berge das vergangene Jahr in SEINEM ERbarmen und in SEINER Liebe
ER sei Anfang und Ende und wandle alles zu SEINER Verherrlichung,
dass kein vergangener Tag umsonst
und keine vergangene Stunde ohne Gnade,
und nichts ohne Lob und Dank sei.

Das neue Jahr sei schon heute in SEINEN gütigen, durchbohrten Händen geborgen
so dass keine Stunde und kein Tag ohne den Segen sei.
Alles was war - sei IHM zur Ehre!
Alles was kommt - sei IHM zur Ehre!

Aus SEINER Hand empfangen
und in SEINE Hand hinein geborgen und zurück gelegt
so sei das Alte und das Neue Jahr
erfüllt von Lob, Ehre, Dank und Anbetung!

TE DEUM LAUDAMUS

(31.12.2011 Michaela Voss)

TE DEUM

(Übersetzung nach Romano Guardini, 1950)

(1. Die Schöpfung preist den dreifaltigen Gott)

Dich, Gott, loben wir, dich, Herr, preisen wir.
Dir, dem ewigen Vater, huldigt das Erdenrund.
Dir rufen die Engel alle, dir Himmel und Mächte insgesamt,
die Kerubim dir und die Serafim mit niemals endender Stimme zu:
Heilig,
heilig,
heilig der Herr, der Gott der Scharen!
Voll sind Himmel und Erde von deiner hohen Herrlichkeit.

(2. Die Kirche preist den dreifaltigen Gott)

Dich preist der glorreiche Chor der Apostel;
dich der Propheten lobwürdige Zahl;
dich der Märtyrer leuchtendes Heer;
dich preist über das Erdenrund die heilige Kirche;
dich, den Vater unermeßbarer Majestät;
deinen wahren und einzigen Sohn;
und den Heiligen Fürsprecher Geist.

(3. Lobpreis Jesu Christi)

Du König der Herrlichkeit, Christus.
Du bist des Vaters allewiger Sohn.
Du hast der Jungfrau Schoß nicht verschmäht, bist Mensch geworden, den Menschen zu befreien.
Du hast bezwungen des Todes Stachel und denen, die glauben, die Reiche der Himmel aufgetan.

Du sitzest zur Rechten Gottes in deines Vaters Herrlichkeit.
Als Richter, so glauben wir, kehrst du einst wieder.
Dich bitten wir denn, komm deinen Dienern zu Hilfe, die du erlöst mit kostbarem Blut.
In der ewigen Herrlichkeit zähle uns deinen Heiligen zu.

(4. Bitten)

Rette dein Volk, o Herr, und segne dein Erbe;
und führe sie und erhebe sie bis in Ewigkeit.
An jedem Tag benedeien wir dich
und loben in Ewigkeit deinen Namen, ja, in der ewigen Ewigkeit.
In Gnaden wollest du, Herr, an diesem Tag uns ohne Schuld bewahren.

Erbarme dich unser, o Herr, erbarme dich unser.
Laß über uns dein Erbarmen geschehn, wie wir gehofft auf dich.
Auf dich, o Herr, habe ich meine Hoffnung gesetzt. In Ewigkeit werde ich nicht zuschanden.

Quelle:

28. Dezember - Unschuldige Kinder

2011-12-27T15:01:00.000+01:00

Am 28. Dezember ist der Tag der unschuldigen Kinder.
Aus Angst vor Machtverlust, aus Sorge um sich selbst, um die eigene Selbstbestimmung und Herrschaft in vielerlei Hinsicht, ... befahlt Herodes den Kindermord in Betlehem.
Weil sie um Christi Willen ihr Leben verloren haben - haben sie es in Christus neu geschenkt bekommen und noch bevor ein reumütiger Schächer das Paradies verheißen bekam, oder Stephanus zum Bekenner und Martyrer wurde, ... stehen da die Kinder von Betlehem!

Am Fest der "Unschuldigen Kinder" gedenkt man weltweit in den letzten Jahren immer häufiger der Kinder, die abgetrieben werden und manchmal auch der Kinder, die im Frühstadium ihrer Existenz eingefroren werden und über Jahrzehnte weder leben, noch sterben können - in den Tiefkühleinheiten der Fertilisationskliniken und -labors. ...

Bitten wir mit Maria für alle Kinder dieser Welt

und vor allem für alle Ungeborenen um den Heiligen Geist,

der lebendig macht und in dem wir durch die Erlösung in Jesus Christus die Kindschaft empfangen.

Fürbitte:

Für alle ungeborenen Kinder:

JESUS, so wie MARIA DICH

verborgen in ihrem Schoß

als noch ungeborenen ERLÖSER

zum ungeborenen Johannes

und seiner Mutter Elisabeth getragen hat,

erbitte ich, dass auch die Hl. Kirche eilt,

um DICH in der Feier der Liturgie

und in der Fürbitte zu all den Kleinsten zu tragen,

damit DU ihnen im HL. GEIST

Heil und Gnade schenkst.

Amen!

www.camilleallen.com

Fürbitte:

JESUS, auf die Fürsprache DEINER

jungfräulichen MUTTER MARIA

erbarme DICH aller Kinder dieser Welt,

die im frühsten Stadium ihrer Existenz

zwischen Leben und Tod gefangen sind,

eingefroren in den Kryoeinheiten

der Labors und Fertilisationsklinken.

Erbarme DICH der Kleinsten,

die so weder leben, noch sterben können

und durchflute sie im HL. GEIST,

DER lebendig macht.

Schenke ihnen die Kindschaft in GOTT

durch den HL. GEIST,

in DEM wir rufen dürfen:

"ABBA! VATER!"

Amen!

Fürbitte:

JESUS, Dein erstes Wunder

auf die Vermittlung MARIENS

war nicht das Wunder zu Kanaa,

sondern das Wunder

der ersten GEIST-Ausgießung

über den noch ungeborenen Vorläufer

Johannes den Täufer - im Schoß seiner Mutter Elisabeth!

Auf die Fürbitte MARIENS,

erbitte ich in DEINEM Namen vom VATER:

Erneuere die Zeichen, wiederhole die Wunder:

(vgl. Sir 36,6)

Gieße aus den HL. GEIST

über all die Kleinen, über die Ungeborenen dieser Welt

den GEIST, der lebendig macht (wo Tod droht und herrscht),

den GEIST in dem wir alle rufen dürfen: "ABBA! VATER!"

(wo die GOTTESKindschaft durch die Taufe nicht möglich ist).

Erbarme DICH der Kleinsten und vergessenen Kinder,

aller Ungeborenen dieser Welt

auf die Fürbitte DEINER Mutter

und in der Gemeinschaft mit der Hl. Kirche.

Amen.

Fürbitte:

VATER im Himmel!

Erfülle alle Verantwortlichen in Familie, Kirche und Welt,

denen das Schicksal der Ungeborenen anvertraut ist,

mit Ehrfurcht vor dem Wunder des Lebens,

das DEIN Geschenk ist

DU ewiger, heiliger SCHÖPFERGOTT!

JESUS, GOTT und MENSCHENSOHN!

Erfülle alle Verantwortlichen in Familie, Kirche und Welt,

denen das Schicksal der Ungeborenen anvertraut ist,

mit Liebe und Erbarmen zu den Kleinsten,

denen DU in der Menschwerdung ähnlich werden wolltest,

DU ewig geliebter, eingeborener SOHN des VATERS.

HL. GEIST, LEBENSATEM und LEBENSSPENDER!

Erfülle alle Verantwortlichen in Familie, Kirche und Welt,

denen das Schicksal der Ungeborenen anvertraut ist,

mit Güte und Zärtlichkeit für die Kleinsten,

Sei DU Kraft und Mut, Stärke und Leben,

DER DU ausgegossen sein möchtest,

in die Herzen der Menschen.

DREIEINIGER GOTT,

EWIGER und LEBENDIGER!

Erfülle alle Verantwortlichen in Familie, Kirche und Welt,

denen das Schicksal der Ungeborenen anvertraut ist,

mit Ehrfurcht, Liebe und Erbarmen,

mit Güte, Zärtlichkeit und Kraft,

mit Stärke und Liebe zum Leben,

denn durch DEINE Gnade sind wir

und dürfen teilhaben am Wunder der Schöpfung.

Lass uns alle dem Leben dienen,

damit DU verherrlichst bist in all Deinen Geschöpfen

auf die Fürsprache MARIENS,

aller Engel im Himmel

und der vollendeten Heiligen

in DEINEM Reich.

Amen.

Die Gebete und mehr finden Sie unter www.gebet-für-die-ungeborenen.de

Hier gibt es auch einen Link, um eine virtuelle Gedenk-Kerze zu entzünden.

Kommt lasst uns anbeten

2011-12-25T16:44:00.001+01:00

Die Hirten eilten von den Feldern, um das Geheimnis Gottes zu ehren und sie beteten den Erlöser an.

Anbetung

So klein im Kind -
so klein im Geheimnis der Heiligsten Eucharistie!

So arm im Kind -
so arm in der Gestalt der konsekrierten, kleinen, weißen Hostie!

So wortlos und beredt als Baby in der Krippe -
so schweigsam und mächtig kündend im Mysterium der Hl Hostie!

So hilflos und ausgesetzt als Erlöser im Stroh -
so ausgesetzt und völlig ausgeliefert in der Hl. Kommunion!

So geliebt und angebetet von seiner jungfräulichen Mutter Maria -
geliebt und angebetet in der heiligen Mutter Kirche!

Angebetet und umsorgt vom Hl. Josef und den Hirten -
angebetet und ganz und gar dem Dienst der Hirten der Kirche anvertraut!

Engel und der ganze Himmel im Jubel - im Licht vom Himmel - über das Geheimnis inmitten der Nacht -
auch die Kirche mit allen Engeln und dem ganzen Himmel - auf den Knien und im Staub der Erde - vor dem Geheimnis der Hl. Wandlung in jeder Hl. Messe

Göttliches Kind in der Krippe - Heiligster Herr im Sakrament
was für ein Geheimnis ist doch Deine Liebe,
dass Du Dich uns aussetzt
alles gibst und annimmst
nur um uns an Dich zu ziehen!

Schenke mir ein Herz der Anbetung,
das aus Dir und Deiner Liebe zum Echo und zur Antwort werden darf,
denn Du bist allen Lobes, aller Liebe, aller Ehre würdig ...!

So sehr hat Gott die Welt geliebt

2011-12-25T00:12:00.002+01:00

Foto / Poster (c) Michaela Voss / Agnus-Dei-Verlag

Denn so sehr hat GOTT die Welt geliebt,

Jedes Jahr an Weihnachten, wenn ich das kleine JESUS-Kind in der Krippe ansehe, bewegt mich ein Gedanke sehr tief:

Es sind diese Hände, die hier so lieblich ausgebreitet sind ...die sich durchbohren und ans Kreuz binden lassen, damit der Mensch von Sünden frei wird.

Es ist dieses zarte, reine Gesicht mit den klaren Augen,

dem Mund, der uns das Heil verkündet, ...
das bespuckt, geschlagen, mit Dornen gekrönt sein wird, damit der Mensch wieder seine Würde in der Erlösung findet.

Es ist dieses liebende Herz das durchbohrt wird, weil die ewige LIEBE, weil GOTT SEIN Herz für uns alle weit öffnet, damit wir wieder eine Heimat haben, eine Heimat in SEINEM Herzen.

ES ist JESUS
derselbe JESUS - den auch meine Sünde durchbohrt
und DER doch immer mit ausgebreiteten Armen auf mich wartet!
Und in diesem Gedanken ist mir das Bußsakrament noch kostbarer geworden, denn wie könnten wir den ausgebreiteten Armen GOTTES widerstehen wollen - sei es an der Krippe, oder am Kreuz!?

Wenn wir IHM glauben, dann werden wir auch zu IHM kommen und die Vergebung empfangen
und so werden wir das ewige Leben haben,
denn so sehr hat GOTT die Welt und uns geliebt!

Text/Bild: Quelle (c) Michaela Voss 25.12.2011

Gaudete - Gloria / 25.12.2011

2011-12-24T23:06:00.000+01:00

24. Dezember - Heiliger Abend

2011-12-23T20:27:00.004+01:00

www.agnus-dei-verlag.de

Gedanken zum Empfang der Heiligsten Eucharistie in der heiligen Weihnachtszeit
(Auszug aus dem Buch: "Die Heiligste Eucharistie, Himmel auf Erden")

Foto: (c) Michaela Voss

Alles ist in Gott Gegenwart!

Alles bricht auf:

Das Licht kam in die Finsternis

und die Finsternis hat es nicht erfasst.

In ihm ist das Leben

und das Leben ist das Licht der Menschen,

aber sie haben das Licht nicht gewollt

und wie Wenige nur haben ihn angenommen?

Und das Licht ist doch allein die Rettung.
Er, der Retter und Erlöser,
den die Welt nicht erkennt,
obwohl er doch ihr einziges Heil ist.

Und die Engel fallen anbetend auf die Knie,
verhüllen das Angesicht vor Dem,
den wir empfangen dürfen.
Der Himmel singt das ewige Lob,
wo wir stumm bleiben,
wo die Finsternis alles verschlucken will,
wo das dunkle Herz keinen Halt der Gnade bietet,

sie achtlos ziehen lässt, nicht um ihr Bleiben fleht!

Der Himmel preist das Erbarmen,
den Erbarmer,
der sich neigt und uns die Hand reicht.
Doch der Mensch ist schläfrig
und schlägt die rettende Hand ans Kreuz
und der Herr lässt sich festnageln,
an das Kreuz heften,

Er lässt sich binden,
in ewig ausgebreiteten Armen!

Arme Gottes,
die sich aus Liebe ausrenken lassen,
um sich noch weiter auszubreiten,
um sich binden zu lassen,
an das Holz des Lebensbaumes,
von dem wir niemals sonst mehr kosten könnten.

Blind sind die Menschen und sehen ihn nicht
und doch kommt er, zieht in die Herzen ein,
muss so oft hindurchziehen,
weil sie ihn nicht bitten, dass er bleiben möge,
weil sie keinen Platz haben, an dem er weilen dürfte,
weil sie ihn nicht aufnehmen,
denn schon so viele Gäste besetzen das Herz!

Wie oft ist kein Platz ist mehr für ihn.
Der Herr aber zieht schweigend hindurch,
durch die Stätten, die ihn nicht bergen können.
Die heiligste Mutter trägt ihn weiter, von Herz zu Herz
und die Heiligen achten bebend und zitternd darauf,
wo denn der Herr eine Bleibe finden wird!

Ihr Lob gilt dem ewig barmherzigen Herrn,
der nicht müde wird,
zu klopfen und weiterzuziehen, wo er nicht aufgenommen wird
und wieder zu klopfen und weiterzugehen
immer und immer wieder ... !

Die Heiligen Engel verhüllen sich,

Foto: (c) Michaela Voss

beten voll Ehrfurcht den an,
der in wenigen Seelen nur
eine Bleibe finden kann.

Nur die Armen, die Kleinen,
die nichts haben als einen Stall,
die nichts haben als ihre Armut,
die sich nicht schämen,
dem Ewigen die Armut anzubieten,
die ihn bitten:
„Komm und raste, komm und bleibe!
Komm Herr, gehe nicht vorüber!“

Sie nur erlauben dem Herrn der Herren,
dem König der Könige zu bleiben.
Und weil sie ihm anbieten, was sie haben,
auch wenn es nichts als Armut ist,
weil sie ihm alles anbieten,
werden sie so in ein Wunder gehüllt,
das nur die Himmel preisend begreifen!

Foto: (c) Michaela Voss

In die Armut,
in die Ställe und Höhlen
des Elends unserer Welt
und unserer Herzen
zieht der Himmel ein!
Und wiederum fallen die Engel anbetend nieder,
preisen die Ehre des Herrn und seine Liebe,
die über all ihr Begreifen geht!

In die Armut,
in die Ställe und Höhlen
des Elends unserer Welt
und unserer Herzen
zieht der Himmel ein!

Und wo der Herr eine Bleibe findet,

dort wird alles gewandelt

und Herrlichkeit und Gnade lassen sich nieder,

wo der Mensch nur Staub der Erde war.

Und Gotteskinder werden geboren,

wo das Gotteskind aufgenommen wird!

Königskinder werden gekrönt,

wo die Armut dem König Einlass gewährte!

O ewige Liebe!

Ewige, gekreuzigte, auferstandene Liebe!

Geh nicht vorüber!

Komm und bleibe!

Bleibe für immer!

23.12.2011 (c) Michaela Voss

Einladung zur Hompage von Evangelium-vom-Tag.de - unseren neuen Seiten mit täglichen Impulsen zu den liturgischen Tageslesungen auf www.evangelium-vom-tag.de
oder wer täglich per mail die neuen Impulse möchte: hier im Blog: http://evangelium-vom-tag.blogspot.com

Bald ist ER da, nach dem sich alle Schöpfung sehnt.

2011-12-21T11:30:00.002+01:00

Eine der schönsten Vertonungen des wunderbaren "O komm, o komm Emmanuel".

2011-12-20T18:51:00.004+01:00

MACHET DIE TORE WEIT (Hammerschmidt)

17. Dezember aus www.evangelium-vom-tag.de

2011-12-16T23:27:00.000+01:00

Betrachtung

Mit dem heutigen 17. Dezember beginnt gleichsam die "Hochphase der adventlichen Zeit" und auch die oben erwähnten O-Antiphonen im Brevier.
"O WEISHEIT aus dem Mund des Allerhöchsten"
Was sich den gesamten Advent hindurch zieht, wird heute in seiner ganzen Gegensätzlichkeit und dem großen Spannungsbogen auf neue Weise erfahrbar.
Von Anbeginn - bis zum Ende
in Kraft - und Milde
Weisheit Gottes - Torheit der Welt
Löwe von Juda - und Lamm Gottes
Kampf - und Friedensfürst
Herrscher - im Stall
König - mit Dornenkrone
Gott - und Mensch
...
Die Weisheit Gottes - der Mund des Allerhöchsten.
Wir wurden die letzten Wochen darauf vorbereitet, immer neu wurden unsere Augen geschult, der Blick unseres Herzens neu ausgerichtet und emporgehoben ... was werden wir sehen?
Die Weisheit Gottes - der Mund des Allerhöchsten.
Werden wir das Gebrüll des Löwen vernehmen - der den Tod erschreckt ...? Oder werden wir die Liebe vernehmen, die in Milde und Güte uns lockt?
Wird uns die Weisheit Gottes in ihrer Unbegreiflichkeit zur Rebellion verleiten, so dass wir gleichsam mit unserem Unverständnis um uns schlagen ... - oder werden wir der Weisheit staunend lauschen und den Kuss der Liebe Gottes empfangen, die im Wort Gottes uns anrühren will?
Wird uns das Wort Gottes zum brüllenden Löwen, der uns Furcht einjagt, oder zum Mund des Geliebten der uns zärtlich ruft?
Der Antwortpsalm preist Gottes Gerechtigketi, die wir doch oft so sehr fürchten und sie zum Gegenteil seines Erbarmens entstellen in unseren voreingenommenen ...

(zum Weiterlesen bitte auf "weitere Informationen" klicken)

Gedanken, die immer von sich auf Gott schließen wollen, statt die Wahrheit zu kennen, nämlich - dass wir von Gott her auf uns schließen dürfen!

Der Psalm will uns helfen, diese wahre Gerechtigkeit Gottes zu erahnen, wenn den Armen Recht geschieht, wenn die Berge Frieden tragen.
Was muss das für ein Friede sein, dass die hohen Berge ihn tragen? Wie groß, wie mächtig, wie gewaltig - denn warum sonst werden die Berge als Träger genannt und nicht ein kleiner Strauch, an den man einen "leichteren Frieden" einfach "hinhängen" könnte!?
Berge tragen Frieden für das Volk! Wie gewaltig!
Der Sohn des ewigen Königs, der Gottessohn verschafft den Gebeugten Recht und hilft den Kindern (der Armen)!
Was für ein König! Und wir sind adoptiert! Wenn Gott der König ist und wir die Königskinder in der heiligen Taufe wurden - dann ist das königliche Pflicht, königliches Handeln und dann sind auch wir gewürdigt, dem König ähnlich zu werden und den Gebeugten Recht zu verschaffen und den Kindern der Armen zu helfen.
Wie ist das gemeint? Wie kann das möglich sein?
Das ist der gewaltige Ruf an uns alle, dass wir nach dem Recht - nach dem Guten ausschauen, nach dem, was den Anderen aufrichtet, ihn aus der gebeugten, furchtsamen, gebrochenen, mutlosen und gedemütigten Haltung aufrichtet und die Würde verleiht!

Wie vielen Menschen dürften wir Würde verleihen, wenn wir in ihnen die Gnade suchen - statt die Fehler!?

Wie vielen Menschen könnten wir ein Wunder der Gnade schenken, wenn wir ihnen zeigen, welche Würde sie haben, sie aufrichten - statt sie zu demütigen, sie nackt zu entblößen, wenn wir ihre Schwächen überall mit unserer lieblosen, schnellen Kritik preisgeben ...!?

Wir haben Königskinderwürde! Sehen wir dies doch in uns und vor allem auch im Gegenüber!

Bei einer Taufkatechese eines ca. 9-jährigen Mädchens haben wir den Ritus der Chrisamsalbung versucht so zu erklären: Diese heilige Salbung schenkt im Zeichen etwas ganz Kostbares - eine "Krönung", denn mit der Taufe sind wir echte "Prinzessinnen und Prinzen" im Königshaus des himmlischen Vaters. In der Taufe und in der Salbung mit Chrisam sind wir "gekrönt" und besiegelt zum Zeichen, dass wir nun für alle Ewigkeit ein unsichtbares Merkmal tragen - die "Krone der Kinder Gottes".
Diese Krone kann jeder heilige Engel und der ganze Himmel von da an sehen und wird uns als Prinzessinnen und Prinzen verteidigen und schützen und leiten, wenn wir das erlauben und darum bitten ...
Es ist die unsichtbare Krone unserer Würde als Ikonen Gottes - sehen wir sie denn?
Die Gerechtigkeit Gottes ist nicht das Gegenteil des Erbarmens, sondern beide sind untrennbar!
Hier blüht die Gerechtigkeit, spricht der Psalmist von Frieden, bis der Mond nicht mehr da ist, von Meer zu Meer, vom Strom, bis zu den Enden der Erde.
Wie mächtig will uns das Wort hier durchströmen, um unsere Sehnsucht zu entfachen, dass wir doch wahrhaftig den Blick erheben und unsere ganze Würde, unsere Hoffnung, unser Heil aus dem Anblick des Antlitzes Gottes schöpfen und in Christus zum Lob, zur heiligen Antwort werden, die den Herrn preist, weil er groß und heilig, gerecht und gut ist!
Alle Völker sollen ihn preisen und in ihm gesegnet sein!
Alle Völker! Denken wir dabei nicht nur an die Völker, die auf Erden bisher gezählt wurden, sondern denken wir auch an die "Kinder (der Armen)", an die vergessenen Völker von Kindern, die nicht leben dürfen, die dem Tod geweiht sind, noch bevor sie geboren werden. Denken wir an die furchtbare Not der Völker von Kindern, die im frühsten Stadium ihrer Existenz gefangen sind und nicht leben und nicht sterben können, weil sie eingefroren sind, in den Kryoeinheiten der Fertilisationslabors!
Völker - ganze Völker können weder leben noch sterben!
Schenke wir ihnen Recht und Hilfe, Friede und Segen, ... wenn wir in Jesu Namen heute für sie flehen, und im Erlöser jene Völker segnen; (www.gebet-für-die-ungeborenen.de)
Damit Gerechtigkeit aufblühe in unseren Tagen und Friede werde unter den Menschen und das Lob Gottes nicht mehr verstummen mag, weil der Herr sich aller Völker erbarmt!
Wenn wir im Evangelium den Stammbaum Jesu hören, dann sind wir gerufen, wahrhaftig hinzuhören!
Über Generationen und Generationen wird in mystischen Zahlenreihen von 3 x 14 eine Aussage gemacht, die ganz und gar nicht "langweilig" und "überflüssig" ist, wie mancher beim Hören dieses Evangeliums wohl denkt!
Im Gegenteil - im Geheimnis erstrahlt das Geheimnis!
Abgesehen davon, dass im Hebräischen Zahlen und Buchstaben austauschbar sind leuchtet hier in den Aufzählungen der Geschlechterreihen auch eine kostbare Verheißung auf, die uns sagen will, dass Jesus über alleVölker, alle Generationen, ... das Heil ausgießen will, weil er der verheißene Messias und Heiland ist, der ewige, göttliche König aller Zeiten und aller Geschöpfe.
Kurz zu den Zahlenreihen eine kleine Erklärung:
Die Zahl 14 z.B. ist synonym mit dem Namen David und
3 als göttliche Zahl wird hier in der Kombination von 3x14 Generationen zum Zeichen der göttlichen Königswürde Jesu.
Auch die Zahl 2, die hier mit 7 multipliziert zu 14 wird, kann gedeutet werden: 2, die als Symbol Polarität und Gegensätzlichkeit, ja Trennung darstellt, z.B. den Bruch des Menschen mit Gott, ...
wird dann mit der Zahl 7 multipliziert, die Ganzheitlichkeit, Vollkommenheit, Fülle darstellt.
Der gebrochene Mensch wird in Christus gleichsam mit Gott wieder geeint und das geschieht durch das Geschlecht aus dem Stamm David (dessen Name wiederum bereits in sich diese Einigung in der Zahl 14 im Besonderen trägt: 2x7=14=DAVID)
Hören wir hin - lassen wir uns vom Geist Gottes die Weisheit schenken, die heute in den O-Antiphonen gepriesen wird, denn allein die Weisheit Gottes kann uns das Geheimnis Gottes erschließen und uns mit dem Glanz dieser Herrlichkeit und Verheißung erfüllen.
Beten wir für ALLE Völker um den Geist Gottes, der lebendig macht, der uns zu Kindern Gottes macht und in dem wir erst durch Christus rufen dürfen: "Abba! Vater!"
(vgl. Joh 6,63; Röm 8,15; Gal 4,6)
Was für ein anmutiges Zusammenfließen und Überfließen, was für ein leuchtendes Geheimnis ... heute die Lesungen der heiligen Messe durchströmen will,
wenn wir mit einem kindlichen Herzen danach ausschauen und staunend auch das Unbegreifliche der Weisheit Gottes wirken lassen ...!
(c) 16.12.2011 Michaela Voss

Einführung in die O-Antiphonen

2011-12-16T23:04:00.003+01:00

"Die O-Antiphonen der Adventszeit" mit Fr. Samuel Rindt, Stift Heiligenkreuz
Quelle: kathTube / Radio Gloria

O-Antiphonen - 17. Dezember: O SAPIENTIA - O WEISHEIT

2011-12-16T22:54:00.003+01:00

Vom 17. bis 23. Dezember werden die O-Antiphonen beim Brevier zum Magnifikat (zur Vesper) und in der Heiligen Messe als Ruf vor dem Evangelium der Heiligen Messe gesungen. Sie beginnen jeweils mit „O“ und sind Ausdruck tiefster Sehnsucht nach dem Erlöser.

O-Antiphon am 17. Dezember

O Weisheit, Du bist aus dem Munde des Allerhöchsten hervorgegangen, umfassest alles von einem Ende zum andern und ordnest es machtvoll und sanft. Komm, uns den Weg der Klugheit zu lehren.

O Sapientia, quae ex ore Altissimi prodiisti, attingens a fine usque ad finem, fortiter suaviterque disponens omnia: veni ad docendum nos viam prudentiae.

Die Weihnachtsgeschichte - mal völlig anders

2011-12-15T17:05:00.003+01:00

Moderne Medien - Aktuelle Geschichte

Hier ist eine überraschende Form der Weihnachtsgeschichte
(und man sollte vielleicht Facebook kennen, wenn man dieses Video anschaut)

Ein adventliches Herz bekommen - Lernen von Maria und Josef

2011-12-13T19:17:00.002+01:00

Foto (c) Doreén Knopf / Michaela Voss

Wenn wir Gottes Herrlichkeit schauen wollen, dann dürfen wir von Maria und Josef lernen, wie wir nach der Wahl Gottes und der Gnade des Augenblicks Ausschau halten lernen.

Die erste Zeit des Advent - vor ca. 2000 Jahren - war so gar nicht süß und besinnlich, wie wir das heute oft darstellen und in übertriebener Sucht nach Wohlsein und frommen Gefühlen feiern wollen.

Wenn wir an die Seite Mariens treten, dann sind die letzten 2 Wochen vor der Geburt Jesu alles andere, als besinnlich, "punsch-selig" und vom "Duft süßer Zimtplätzchen und Glühwein" erfüllt!

Maria hatte sicher in Nazareth alles liebevoll hergerichtet und voll Ehrfurcht vor dem Geheimnis Gottes und in tiefer Mutterliebe für die Geburt Jesu alles getan, was nur irgend möglich war.
Und dann kommt da die irrsinnige Idee der Volkszählung, die alles sprengt und durcheinander bringt, was man "geplant" hat, was bereitet ist, worauf man sich einstellen konnte ...

Kurz vor der Geburt - bricht alle Geborgenheit, alle Sicherheit, aller Schutz, ... einfach alles weg, weil die Heilige Familie von Daheim weggehen muss, einem Menschen gehorchen muss, der sich etwas in den Kopf gesetzt hat, ...
Wie unfassbar ist das!? Wie würden wir da reagieren?

Foto (c) Michaela Voss

Die Leute jammern jedes Jahr aufs Neue, dass doch im Advent die Besinnlichkeit zu kurz kommt, dass alles so hektisch wird, dass der Konsum so schrecklich sei, ... und je frommer es sich anhören soll, umso mehr wird kritisiert und gemeckert und geklagt, über die "... ach so böse und unchristliche Welt".

Und Maria? Und Josef?
Hört man da in der Schrift Gejammer, Anklage, Vorwürfe?
Findet sich in der Schrift ein Hinweis, dass sie sich furchtbar über den "Herrscher", über die Unannehmlichkeiten, über all das aufgeregt haben, oder einen Grund gesucht haben, um nicht gehorchen zu müssen, dass sie eine Ausnahmeregelung beantragt hätten, ...?
Haben sie an Gott gezweifelt, weil er zulässt, dass all das geschieht, weil er nicht verhindert hat, dass diese Volkszählung zu genau diesem Zeitpunkt stattfindet ...?

Es ist so einfach, über alles nur zu jammern und zu klagen, an allem herumzunörgeln und immer einen Grund zu haben, warum man unzufrieden sein kann und wo man unter Beweis stellen kann, dass man es so viel besser machen würde, dass man es so viel besser finden würde, wenn...

Aber so war der Advent nicht und soll es auch nicht sein!

Wie können wir von Maria lernen,

in allem den Willen Gottes zu ehren,
alles zu Seiner Ehre anzunehmen und
aus allem eine Gnade werden zu lassen,
weil wir wie sie zuerst Gott suchen,
zuerst nach dem unbegreiflichen Heilsplan Gottes ausschauen ...???

Wie können wir von Maria und Josef lernen,
dass man immer eine Wahl hat, die uns erlaubt - völlig unabhängig von den äußeren Umständen - im Herzen ganz bei Gott zu weilen?

Wie können wir von Maria und Josef lernen,
wie man jeden Augenblick des Lebens gleichsam "vergoldet" - unabhängig von unseren Befindlichkeiten und Vorlieben, unabhängig von unseren Vorstellungen und den Gegebenheiten?

Wie können wir von Maria und Josef lernen, dass wir zuerst - immer zuallererst - danach fragen, was Gott gewählt hat!?
Wenn Gott gewählt hat - wie können wir das kritisieren und bejammern, was er selbst erkoren hat, zum Geheimnis der Erlösung?

Maria und Josef haben danach Ausschau gehalten, was Gottes unbegreifliche Liebe gewählt hat und diese Wahl haben sie voll Ehrfurcht und in großer Demut auch im ersten "Nicht-Begreifen" einfach umarmt und angenommen.

Die Rebellion gegen Alles und Jedes - ist eine Folge der Sünde und hinterlässt immer eine Spur der Zerstörung, des Schmerzes, des Unglücks und der Bitterkeit ...

Das staunende Ausschauen nach der "Gnade des Augenblicks" (mein Lieblingswort) hingegen - ist eine Quelle der Freude, der Befreiung, des Jubels über ungeahnte und unerwartete Liebesbeweise Gottes, die wir erst aufleuchten sehen, wenn wir den Blick erheben, statt immer in den dunklen "Löchern dieser Welt" mit unserem verdunkelten Blick "herumzubuddeln".

Heiliger Advent!

Zeit, den Blick zu erheben
und in jedem Augenblick nach der Wahl Gottes,
nach Seinem Plan, nach Seiner Liebe ... zu fragen.

Dann wird sich uns auch das Weihnachtsgeheimnis offenbaren!

(c) 13.12.2011 Michaela Voss

Papst segnet die "Jesuskinder", die tausende Kinder auf den Petersplatz mitgebracht haben

2011-12-12T12:52:00.000+01:00

Foto: (c) Michaela Voss www.agnus-dei-verlag.de
Rom (kath.net/as) Dritter Adventssonntag – „Gaudete“: Ein besonderer Tag für die römischen Kinder.

Viele Tausende von ihnen kamen auf dem Petersplatz zum traditionellen Gebet des Angelus zusammen und brachten ihre „Jesuskindlein“ – Bambinelli mit, um sie vom Papst segnen zu lassen, bevor sie sie am Weihnachtstag in die Krippen legen. So galt auch der erste Gruß Benedikts XVI. den auf dem Platz jubelnden Kindern.

In seiner Ansprache vor dem Angelus erläuterte Benedikt XVI., dass die liturgischen Texte dieser Zeit dazu einladen, in der Erwartung Jesu zu leben. Die Wachsamkeit des Herzens zeichne besonders den Advent aus, in dem sich die Christen auf das Geheimnis von Weihnachten vorbereiteten. (...)

Das Recht auf Leben ist oberstes Menschenrecht

Nach dem Gebet des Angelus unterstrich Benedikt XVI. die zentrale Bedeutung des Lebensschutzes: „Das Recht auf Leben ist das erste aller Rechte“, so der Papst eingedenk des Jahrestags der UN-Menschenrechtscharta in seinem Grußwort an die zahlreich versammelten Vertreter der „Bewegung für das Leben“, die aus vielen europäischen Staaten nach Rom gekommen waren. Anlass des Treffens war die posthume Verleihung des „Lebensschutzpreises Mutter Teresa von Kalkutta“ an die Gründerin der Fokolar-Bewegung, Chiara Lubich (1920-2008).

(...)

Auszug mit freundlicher Genehmigung von kath.net
Quelle 12.12.2011: http://www.kath.net/detail.php?id=34304

Weltweites Gedenken für alle verstorbenen Kinder (dieses Jahr) am Gaudete-Sonntag

2011-12-10T23:20:00.001+01:00

Das Weltweite Kerzenleuchten (Internationales Worldwide Candle Lighting)

findet jährlich am zweiten Sonntag des Monats Dezember statt und hat sich in seiner jungen Geschichte bereits als Weltgedenktag der Kinder etabliert.

An diesem Tag gedenken Angehörige in der ganzen Welt ihrer verstorbenen Kinder, Enkel und Geschwister. Zahlreiche Institutionen und Vereine laden zu gemeinsamen Gedenkfeiern ein.

Die Idee geht auf eine Vereinigung verwaister Eltern und ihrer Angehörigen in den USA, den „Compassionate Friends“ zurück, die diese Initiative 1996 ins Leben riefen. Der US-amerikanische Name des Gedenktages ist mittlerweile markenrechtlich gegen Missbrauch geschützt worden, jedoch wünscht die Vereinigung nach wie vor ausdrücklich die öffentliche Weiterverbreitung von Informationen, Plakaten und dem offiziellen Logo im Sinne der Kinder.

Im deutschsprachigen Raum wurde der Gedenktag 1999 erstmalig von Forenmitgliedern der „Sternenkinder-Eltern im Netz“ in Deutschland begangen und erfährt seither jährlich immer stärkeren Zuspruch. Ähnliche Initiativen gibt es auch in Österreich.

Der Name des Worldwide Candle Lighting beruht auf dem weltweiten ... Anzünden einer Kerze für das verstorbene Kind um 19.00 Uhr.

Diese Kerze wird von außen sichtbar an einem Fenster platziert. Durch die stündliche Verschiebung in den unterschiedlichen Zeitzonen ergibt sich bildlich eine Lichterwelle, die in 24 Stunden einmal um die ganze Erde wandert. … that their light may always shine („… lasst ihr Licht auf immer scheinen“) ist der Grundgedanke hinter dieser Idee.

Quelle: http://de.wikipedia.org/wiki/Worldwide_Candle_Lighting (23.11.2011)

Es ist dieses Jahr der Sonntag Gaudete - ein Sonntag, an dem die Freude und das Licht der heiligen Nacht bereits in den Advent hereinstrahlen und so das liturgische Violett bereits erhellt und zum Rosé wird.

Beten wir im Licht der weihnachlichen Vorfreude des Gaudete-Sonntags für alle Kinder dieser Welt, die ihr Leben durch Abtreibung und gewaltsam verloren haben und für die, die weder leben, noch sterben können, in den Tiefkühleinheiten der Fertilisationskliniken und Labors dieser Welt.

Es ist das Licht der Welt - Jesus Christus - das in das Dunkel hereinbricht. Wie kostbar ist es, wenn wir dieses Licht der Liebe Gottes für die Kinder erbitten, für die heute weltweit Kerzen aus Wachs im Gedenken entzündet werden.

Wir wollen das Licht des Himmels herabrufen und im Gebet innig um das ewige Licht für sie alle bitten.

JESUS CHRISTUS spricht:

Ich bin das Licht,

das in die Welt gekommen ist, damit jeder,

der an mich glaubt,

nicht in der Finsternis bleibt.

Joh 12,46:

Kerze: www.heavens-presents.de

Entzünde eine Kerze

am 11. Dezember 2011um 19.00 Uhr

und stelle sie ins Fenster

oder besser noch zum Kreuz

oder zur MUTTER GOTTES

einfach dort, wo Du betest

und bete z.B. das Vaterunser,

das Ave Maria und das Ehre sei dem Vater

den Rosenkranz ...

oder etwas anders

im Gedenken an alle Kinder,

die auf unterschiedlichste Weise

das Leben verloren haben,

für die niemand betet

und für deren Familien.

Foto (c) Michaela Voss

Das Licht CHRISTI

Als Getaufte dürfen wir das Licht CHRISTI nicht nur bildlich

und symbolisch weitergeben, sondern wir sind berufen,

das ewige Licht allen zu erbitten,

die "in Finsternis und im Todesschatten" sitzen.

Benediktus

Gepriesen sei der Herr, der Gott Israels!

Denn er hat sein Volk besucht und ihm Erlösung geschaffen;

er hat uns einen starken Retter erweckt

im Hause seines Knechtes David.

So hat er verheißen von alters her

durch den Mund seiner heiligen Propheten.

Er hat uns errettet vor unseren Feinden

und aus der Hand aller, die uns hassen;

er hat das Erbarmen mit den Vätern an uns vollendet

und an seinen heiligen Bund gedacht,

an den Eid, den er unserm Vater Abraham geschworen hat;

er hat uns geschenkt, dass wir, aus Feindeshand befreit,

ihm furchtlos dienen in Heiligkeit und Gerechtigkeit

vor seinem Angesicht all unsre Tage.

Und du, Kind, wirst Prophet des Höchsten heißen;

denn du wirst dem Herrn vorangehen und ihm den Weg bereiten.

Du wirst sein Volk mit der Erfahrung des Heils beschenken

in der Vergebung der Sünden.

Durch die barmherzige Liebe unseres Gottes

wird uns besuchen das aufstrahlende Licht aus der Höhe,

um allen zu leuchten, die in Finsternis sitzen und im Schatten des Todes,

und unsre Schritte zu lenken auf den Weg des Friedens.

Lk 1,68-79

Foto: (c) Michaela Voss

Denn das Lamm

in der Mitte vor dem Thron wird sie weiden

und zu den Quellen führen,

aus denen das Wasser des Lebens strömt,

Foto: (c) Michaela Voss

und Gott wird alle Tränen von ihren Augen abwischen.

Offb 7,17

Quelle: www.gebet-für-die-ungeborenen.de

Hochfest Maria Unbefleckte Empfängis

2011-12-07T15:09:00.001+01:00

Betrachtung zu den Lesungen der Hl. Messe vom Tag
(Quelle: www.evangelium-vom-tag.de - unsere Seite mit täglichen Betrachtungen zu den liturgischen Texten der Hl. Messe)

Foto: (c) Michaela Voss
Wie überreich beschenkt uns heute das Wort Gottes in der Tiefe seines Reichtums!
Ein mächtiger Bogen spannt sichvom Anbeginn bis zur "Fülle der Zeit" (vgl. Eph 1,10).

Dort Adam, der Gottes Gegenwart flüchtet -
Hier der Neue Adam / Jesus, der uns Gottes Gegenwart wieder schenkt.

Dort Furcht und Scham, Flucht -
Hier Ehrfurcht, Fruchtbarkeit und Hingabe im Heiligen Geist.

Dort bittere Erkenntnis die trennt und zerstört und raubt Hier das Erkennen, die Vereinigung mit Gott, die heilt, fruchtbar wird und Gott selbst schenkt.

Dort Schuldzuweisung und Entzweiung -
Hier die Vorwegnahme der Erlösungsfrucht in der unbefleckt empfangenen Jungfrau, die nun im Hl. Geist gewürdigt wird, die Fülle der Gnade zu tragen und in vollkommener Einheit mit Gottes Willen, das fleischgewordene Wort tragen darf.

Dort dunkle, anklagende, entzweiende Worte voll Bitterkeit, Trotz, Ungehorsam, Auflehnung und Unlauterkeit ...
Hier strahlend der Erlöser, das fleischgewordene Wort, ... Jesus, der uns alle mit dem Vater vereinen will, voll Zärtlichkeit und Erbarmen, in Demut, Gehorsam und Hingabe, die lebendige Wahrheit ... im unbefleckten, gehorsamen Herz Mariens, das gehorsam, demütig, wahr und klar, voll Hingabe und Lauterkeit ... dieses WORT empfängt.

Dort der Sündenfall, der Zerfall aller Ordnung und Harmonie, ... -
Hier die Menschwerdung des Erlösers und die Wiederherstellung der heiligen Schöpfung in Gott.

Dort unfruchtbarer Staub, als Fraß der Schlange -
Hier fruchtbarer, reinster Schoß als kostbarer Boden für den Beginn der Neuschöpfung aller Welt in Christus Jesus.

Dort geschändeter Garten des Paradieses mit den bitteren Folgen der Sünde und dem Verlust der Einheit mit Gott -
Hier in Maria das neue Paradies, das der Erlöser öffnet und mit Seiner Herrlichkeit und Gegenwart erfüllt.

Dort zerstörte Schöpfungsordnung durch den Bruch der Sünde -
Hier eine neue Schöpfung in Maria, die zum Boden für den Neuen Menschen wird, wenn in ihrem Schoß Christus Fleisch annimmt.

Dort die gebrochene Natur des Menschen durch die Sünde Hier die neue und geheiligte Natur des Menschen, die im unbefleckten Herzen Mariens aufstrahlt.

Dort der gierige Griff nach der verbotenen Frucht -
Hier das leuchtende Empfangen der verheißenen und geschenkten Gnade.

Dort die nackte, beschämende Wahrheit der Sünde -
Hier die strahlende Verborgeneit und Schönheit der Verheißung Gottes in der Fülle der Gnade des menschgewordenen Erlösers.

Dort der Beginn des Krieges des Bösen gegen den Menschen -
Hier der Beginn der Versöhung mit Gott und der Sieg in Jesus Christus, der Mensch geworden ist, um die Macht des Bösen zu brechen ...

Dort die Verdunkelung aller Schöpfung durch die Sünde, die sich im Dunstkreis der Lüge Satans der Gnade verweigert -
Hier der Aufgang der Sonne der Gerechtigkeit in Maria, die voll der Gnade ist und im Heiligen Geist empfängt.

Diese Gegenüberstellung der Gegensätzlichkeiten - die in der heutigen Feier der Heiligsten Eucharistie das Geheimnis der Erlösung in einem gewaltigen Aufleuchten gegenwärtig setzt - ließe sich noch lange fortsetzen.
Der Antwortpsalm greift die Schönheit des Erlösungsgeheimnisses im Jubel auf und preist Gott in diesem Spannungsbogen über die Zeiten hinweg. Unser Blick darf darin weit werden und unser Herz erhebt sich zu Gott, unserem Retter, wenn wir uns diese Worte zu eigen machen:

... Alle Enden der Erde sahen das Heil unsres Gottes.
Jauchzt vor dem Herrn, alle Länder der Erde, freut euch, jubelt und singt!

(Ich bin jedem Priester unendlich dankbar, wenn er seiner Gemeinde die Fülle der Schrifttexte schenkt und nichts davon weglässt - mit fraglichen, pastoralen Begründungen!)

Auch die zweite Lesung spannt sich in ihrem Lobpreis von der Erschaffung der Welt - über unsere Erwählung am heutigen Tag, in unserem je eigenen Leben dieser Zeit - bis hin zur Ewigkeit, in der wir als Erben Christi im Vaterhaus Gottes jubeln dürfen.

Jede heilige Messe öffnet diese Dimension über Zeit und Raum hinweg in die Ewigkeit und Herrlichkeit des Herzens Gottes. In jeder heiligen Messe strahlt im Wort Gottes ein je eigener Glanz der himmlischen Wahrheit auf, die uns heute schon einhüllen will, durchströmen und durchfluten möchte, damit wir immer mehr vom Wandlungsgeheimnis des Kreuzesopfers und der Auferstehung Jesu ergriffen und durchdrungen werden.

Wenn wir heute das Geheimnis Mariens feiern, in dem sie im Erlösungswerk Gottes auf eine besondere Gnade hin von Anbeginn vor aller Sündenverdunkelung bewahrt wurde, um ein würdiger Ort, ein neuer Paradieseboden zu sein, von dem Gott neu "Erde" nehmen wollte, um DEN NEUEN MENSCHEN in JESUS aufscheinen zu lassen, dann ist das ein Privileg, für das wir dankbar sein dürfen!

Foto: (c) Michaela Voss
Geheimnis - Maria - und wir in Ihren Spuren

Maria - unbefleckt Empfangene
Wir - in der Taufe von aller Erbschuld Erlöste!

Maria - vor aller Sünde bewahrt, ganz rein und makellos
Wir - im Bußsakrament stets neu von aller Sünde gereinigt

Maria - voll der Gnade und Wohnstätte des Hl. Geistes.
Wir - besonders in Taufe und Firmung zu Tempeln des Geistes geweihte Kinder Gottes!

Maria - die in ihrem Leib das fleischgewordene Wort - JESUS empfangen und getragen hat
Wir - die wir im Geheimnis der Hl. Eucharistie in unsererm Leib das fleischgewordene Wort - Jesus - empfangen und tragen dürfen!

Maria - die uns das ewige Wort, den Erlöser geboren hat
Wir - die wir berufen sind, das Wort nicht nur in uns aufzunehmen, sondern es der Welt zu schenken, im Auftrag Jesus: Geht und verkündet allen ...

Maria - Tochter des Vaters!
Maria - Braut des Heiligen Geistes!
Maria - Mutter des Sohnes!
Maria - unbefleckte und makellose Jungfrau, Mutter, Tochter und Braut!
Bitte für uns - damit Gott sich auch in unserem Leben verherrliche, wie Er es auf einzigartige Weise an Dir getan hat - Amen!

07.1.2011 Michaela Voss

Neues Projekt in Vorbereitung auf das Jahr des Glaubens 2012/2013

2011-12-05T19:42:00.001+01:00

Seit dem 2. Adventssonntag ist unser neuestes Projekt am Start: Evangelium vom Tag

Es ist der Versuch, jeden Tag eine Schriftbetrachtung zu den liturgischen Texten der Heiligen Messe mit allen zu teilen, die daran teilhaben möchten.

Dienstag der 2. Woche im Advent:
Eröffnungsvers (Vgl. Sach 14, 5.7)

Seht, der Herr wird kommen und alle Heiligen mit ihm. Ein großes Licht wird aufstrahlen an jenem Tag.

Tagesgebet

Gott des Erbarmens,
du hast allen Völkern der Erde das Heil zugesagt.
Lass uns voll Freude das Fest der Geburt Christi erwarten
und das große Geheimnis seiner Menschwerdung feiern,
der in der Einheit des Heiligen Geistes mit dir lebt und herrscht in alle Ewigkeit.

Advent - "Fastenzeit" - "geschlossene Zeit"

2011-12-03T16:20:00.001+01:00

Der Advent ist eine Zeit der Umkehr und Erneuerung

Advent ist "Fastenzeit" und "geschlossene Zeit"

Geschichte

Ursprünglich entsprach der Begriff Advent dem griechischen Begriff epiphaneia („Erscheinung“, siehe Epiphanias) und bedeutet die Ankunft, Anwesenheit, Besuch eines Amtsträgers, insbesondere die Ankunft von Königen oder Kaisern. Es konnte aber auch die Ankunft der Gottheit im Tempel ausdrücken. Dieses Wort übernahmen nun die Christen, um ihre Beziehung zu Jesus Christus zum Ausdruck zu bringen.

Die Adventszeit war ursprünglich eine Fastenzeit, die die Alte Kirche auf die Tage zwischen dem 11. November und dem ursprünglichen Weihnachtstermin, dem Fest der Erscheinung des Herrn am 6. Januar festlegte.
Außerdem galten die Fastenzeit sowie die Adventszeit als „geschlossene Zeiten“, In diesen geschlossenen Zeiten durfte nicht getanzt und aufwendig gefeiert werden. Auch feierliche Trauungen durften in geschlossenen Zeiten nicht stattfinden, stille Trauungen konnten dagegen stattfinden. Seit 1917 wird das Adventsfasten vom katholischen Kirchenrecht nicht mehr verlangt.

Die Adventszeit in der heutigen Form geht zurück auf das 7. Jahrhundert. In der römischen Kirche des Westens gab es zunächst zwischen vier und sechs Sonntage im Advent, bis Papst Gregor der Große ihre Zahl auf vier festlegte.
Die vier Sonntage standen symbolisch für die viertausend Jahre, welche die Menschen gemäß kirchlicher Geschichtsschreibung nach dem Sündenfall im Paradies auf den Erlöser warten mussten. Diese Regelung wurde von dem Konzil von Trient bestätigt, nachdem sich abweichende regionale Traditionen etabliert hatten. Die rechtsverbindliche Regelung erfolgte 1570 durch Papst Pius V. In einigen Diözesen, die im Ambrosianischen Ritus verblieben sind, z. B. im Erzbistum Mailand, hat sich die sechswöchige Adventszeit bis heute gehalten.
Man betonte im gallischen Bereich das endzeitliche Motiv der Wiederkunft Christi, das zur Ausgestaltung des Advents als Zeit einer ernsthaften Buße führte, wohingegen im römischen Einflussbereich das weihnachtlich-freudige Ankunftsmotiv der Menschwerdung Gottes Einfluss gewann. Dieser Ambivalenz wird an den unterschiedlichen Adventssonntagen in der Liturgie Rechnung getragen.

Die Adventszeit in der Liturgie

Die Adventszeit beginnt mit der ersten Vesper des ersten Adventssonntags und endet am Heiligen Abend mit der ersten Vesper von Weihnachten. Die westliche christliche Adventszeit dauert 22 bis 28 Tage und hat immer vier Sonntage, mit Ausnahme der Bistümer, die am Ambrosianischen Ritus festhalten.
Der Grund für die unterschiedliche Länge der Adventszeit (im Gegensatz zur Fastenzeit, die eine feste Länge hat) liegt in der Tatsache, dass der Beginn an einen Sonntag gebunden ist, das Ende aber einen Monatstag, den 24. bzw. 25. Dezember.
Der letzte Adventssonntag ist dabei der Sonntag vor dem 25. Dezember, womit sich als frühestmögliches Datum der 18. und als spätestmögliches der 24. Dezember ergibt. Daraus folgt, dass die Adventszeit am Sonntag zwischen dem 27. November und dem 3. Dezember beginnt.

In der Adventszeit wird in der Liturgie das Gloria nur an Festen gesungen. Die liturgische Farbe ist Violett.

Der dritte Adventssonntag, im römisch-katholischen, altkatholischen, anglikanischen und lutherischen Kirchenjahr Gaudete, trägt seinen Namen nach den lateinischen Anfangswort des Introitus „Gaudete in Domino semper“, „Freut Euch im Herrn allezeit!“ Diese Vorfreude drückt sich in der römisch-katholischen, altkatholischen, anglikanischen und in der Liturgie der Selbständigen Evangelisch-Lutherischen Kirche sowie der Evangelical Lutheran Church in America durch die mögliche Verwendung rosafarbener (rosa = aufgehelltes Violett) Paramente aus.
Im Mittelpunkt der biblischen Verkündigung in der Liturgie der einzelnen Adventssonntage steht - bei den verschiedenen Konfessionen in unterschiedlicher Reihenfolge - die erhoffte Wiederkunft des Herrn, der Einzug Jesu in Jerusalem, Johannes der Täufer als „Vorläufer Jesu“ und Maria, die Mutter Jesu.

Das Stundengebet im Advent ist dadurch ausgezeichnet, dass für jeden Tag ein eigener Text für Kurzlesung, Antiphonen zu Benedictus und Magnificat sowie Schlussoration besteht. Die Responsorien von Laudes und Vesper sind an allen Tagen gleich. An den letzten sieben Tagen vor dem Heiligen Abend bilden die sieben O-Antiphonen, dem Alten Testament entnommene Anrufungen des Messias, die Antiphonen zum Magnificat in der abendlichen Vesper.
In der katholischen Kirche verbreitet sind sogenannte Roratemessen, das heißt Messfeiern im Schein von Kerzenlicht.

Die orthodoxen Kirchen begehen den Advent bis heute sechswöchig als Fastenzeit, und zwar ab dem 15. November (des entsprechenden Kalenders) bis zum 24. Dezember. Der Begriff „Advent“ ist dort nicht so verbreitet bzw. wird erst in jüngerer Zeit verwendet. Man spricht eher vom Philippus-Fasten bzw. Weihnachtsfasten. Das Kirchenjahr beginnt in der orthodoxen Kirche nicht am 1. Advent, sondern am 1. September.

In den Advent fallen einige Feste, die vom Festgedanken nicht mit dem Advent in Beziehung stehen, z. B. das Hochfest der ohne Erbsünde empfangenen Jungfrau und Gottesmutter Maria am 8. Dezember, der Barbaratag am 4. Dezember und der Nikolaustag am 6. Dezember. Das Marienfest steht in enger Beziehung zum Fest Mariä Geburt am 8. September, neun Monate später. Insbesondere die beiden genannten Heiligenfeste sind inzwischen mit vorweihnachtlichem Brauchtum verbunden: Am Fest der heiligen Barbara werden Barbarazweige geschnitten, die dann zu Weihnachten blühen sollen, und der Gaben bringende Bischof Nikolaus von Myra ist seit der Reformation in die Nähe zu Christkind und Weihnachtsmann gerückt.

Quelle Text

Quelle Bilder: www.clipartkiste.de

2. Adventssonntag: Wachet auf, ruft uns die Stimme.

2011-12-03T16:04:00.001+01:00

Foto: (c) Michaela Voss
www.evangelium-vom-tag.de

Der Advent ist eine Zeit
der Umkehr und Erneuerung.

Wachet auf, ruft uns die Stimme.
Am Samstag der 2. Woche im Advent hören wir dieses Jahr im Gottesdienst das Tagesgebet. Dann wird die ganze Gemeinde mehr oder weniger aufmerkam einfach dieses Tagesgebet der Heiligen Liturgie mit einem "Amen!" beantworten.

ABER ACHTUNG!
Haben wir denn überhaupt (zu)gehört, was der Priester auch in unserem Namen gesprochen hat, wozu wir da unsere "Unterschrift" geben, unser "Amen" (So soll es sein, so sei es, so ist es) gesprochen haben?

Meinen wir das wirklich ernst, was wir da mit dem heiligen "Amen" bestätigen - oder ist das eine weitere "Gewohnheits-Schwindelei", die uns da einfach so im Gottesdienst entwischt ist.

Wachet auf, ruft uns die Stimme!

Nehmen wir GOTT überhaupt ernst, wenn wir so gedankenlos einfach beten - denn das bedeutet, dass wir zu IHM sprechen?
Nehmen wir GOTT eigentlich ernst, wenn wir IHN um etwas bitten - wollen wir überhaupt, was wir erbitten und wozu wir unser "Amen." geben?

Tagesgebet

Allmächtiger Gott,

lass deine Herrlichkeit

in unseren Herzen aufstrahlen

und nimm den Todesschatten der Sünde von uns,

damit wir bei der Ankunft deines Sohnes

als Kinder des Lichtes offenbar werden.

Darum bitten wir durch ihn,

der in der Einheit des Heiligen Geistes

mit dir lebt und herrscht in alle Ewigkeit.
Quelle

Wenn wir ernsthaft bitten, dass der HERR SEINE Herrlichkeit in unseren Herzen aufstrahlen lassen möge und uns durch JESUS von den Todesschatten der Sünde befreit, damit wir bei SEINER Ankunft als Kinder des Lichtes offenbar werden, ... was bedeutet das dann?

Wenn wir GOTT ernst nehmen - und so zu IHM sprechen - dann wird das unser Leben ändern, wenn wir keine Lügner und Betrüger und Phrasen schwatzende Schwindler sein wollen, nicht wahr!?
Was heißt das konkret an diesem 2. Adventsonntag?

Paulus sagt dazu:

Alles, was aufgedeckt ist, wird vom Licht erleuchtet. Alles Erleuchtete aber ist Licht.
Deshalb heißt es: Wach auf, du Schläfer, und steh auf von den Toten und Christus wird dein Licht sein.
Achtet also sorgfältig darauf, wie ihr euer Leben führt, nicht töricht, sondern klug.
Nutzt die Zeit; denn diese Tage sind böse.
Darum seid nicht unverständig, sondern begreift, was der Wille des Herrn ist.
Berauscht euch nicht mit Wein - das macht zügellos -, sondern
lasst euch vom Geist erfüllen!
Lasst in euerer Mitte Psamlen, Hymnen und Lieder erklingen, wie der Geist sie eingibt.
Singt und jubelt aus vollem Herzen zum Lob des Herrn!
Sagt Gott, dem Vater jederzeit Dank für alles im Namen Jesu Christi, unseres Herrn! ... (Eph 5,13-20)

>> Termin für Bußsakrament festlegen und gut vorbereiten <<
An welchem konkreten Termin wollen wir also zu GOTT gehen und von SEINEM Licht alles aufdecken lassen, uns vom Todesschatten der Sünde befreien lassen im Sakrament der Buße? Wir erbitten dies von IHM und wenn ER es uns schenken will - dann wollen wir es doch auch annehmen.

>> Achtsamkeit und Selbstbeherrschung üben <<
Ein kleiner Verzicht jeden Tag stärkt unseren Charakter, wenn wir ihn aus Liebe zu GOTT üben, um frei zu werden von unseren Süchten und der Schwäche, immer nur töricht und für uns selbst zu leben.

>> Die Zeit für das Gebet nutzen <<
Nicht so viel lamentieren und jammern, sondern ernsthaft alles vor GOTT im Gebet bringen und zwar so, wie Paulus schreibt: mit Psalmen, Hymnen, Liedern, ...

>> Das Licht des Hl. GEISTES erbitten, einlassen und im Dank JESU leben <<
Wenn das Herz im Sakrament der Buße von Sünden gereinigt ist, kann der GEIST GOTTES wieder in uns wohnen und uns mit SEINEN Gaben erfüllen, so dass wir ein dankbares Herz bekommen.

Wachen wir also auf - hören wir die Stimme GOTTES neu und lassen wir uns im GEIST GOTTES "erwecken"! So wird auch wahr, was wir im Tagesgebet erbitten

Einen gesegneten 2. Adventssonntag
(M.V.)

O komm, o komm - Emmanuel

2011-11-29T16:36:00.001+01:00

Der Advent ist eine Zeit

voll Sehnsucht und Hoffnung!

Fragen wir uns:

Brennt unser Herz in der Erwartung des ERLÖSERS?
Haben wir Sehnsucht nach dem Kommen des HERRN und SEINER Gnade - nicht nur für uns - sondern für die ganze Welt?
Haben wir Hunger und Durst nach IHM?
Wollen wir IHN wie MARIA empfangen, tragen und in unserem Leben "Fleisch annehmen lassen", so dass das Angesicht GOTTES in unserem Leben lebendig aufstrahlen kann?
Warten wir auf IHN mit wachsamen Herzen?
Suchen wir in jedem Augenblick des Tages die "Gnade des Augenblicks" (statt immer nur mit Jammer über die Vergangenheit oder Sorge um die Zukunft die "Gnade des Augenblicks" zu versäumen)?
Glauben wir der Verheißung, so dass wir sie auch ersehnen können?
...?

Meine Seele sehnt sich nach dir in der Nacht, auch mein Geist ist voll Sehnsucht nach dir. (Jes 26,9)
Ich sehne mich, Herr, nach deiner Hilfe und deine Weisung macht mich froh. (Ps 119,123)

"Israel" steht hier auch für das gesamte Volk GOTTES - auch für die Kirche und alle Menschen, die in "Dunkel und Todesschatten" dieser Welt leben.

So spricht der Herr, der die Erde erschaffen, sie geformt und fest gegründet hat, Jahwe ist sein Name:

Rufe zu mir, so will ich dir antworten und dir große, unfassbare Dinge mitteilen, die du nicht kennst. Denn so spricht der Herr, der Gott Israels, über die Häuser dieser Stadt und die Häuser der Könige Judas, die man eingerissen hat, um sie gegen die Belagerungswälle und für Kriegszwecke zu verwenden, ...

Seht, ich bringe ihnen Genesung und Heilung; ich mache sie wieder heil und gewähre ihnen beständiges Wohlergehen.  (&lt;a href="/text/EU/Jeremia30%2C17" target="_blank"&gt;Jer 30,17&lt;/a&gt;)

Ich wende das Geschick Judas und Jerusalems und baue sie auf wie ehedem.

Ich reinige sie von all ihrer Schuld, die sie gegen mich begangen haben, und ich vergebe ihnen alle ihre Verfehlungen, mit denen sie gesündigt und sich gegen mich aufgelehnt haben. 

&nbsp;(&lt;a href="/text/EU/Jeremia50%2C20" target="_blank"&gt;Jer 50,20&lt;/aDann wird Jerusalem meine Freude sein, mein Lobpreis und Ruhm bei allen Völkern der Erde, wenn sie von all dem Guten hören, das ich tue; sie werden zittern und beben wegen all des Guten und des Heils, das ich ihm erweise. 

Jes 33,2-9

Haben wir Hunger und Durst nach GOTTES Erbarmen? Wollen Wir SEINE Gnade und SEINE Erlösung? GOTT ruft uns zu:

Ach dass doch mein Volk auf mich hörte, dass Israel gehen wollte auf meinen Wegen! Ps 81,14
Ich sah, welchen Weg es ging. Aber ich will es heilen und führen und wiederum trösten, ... Jes 57,18
Denn ich lasse dich genesen und heile dich von deinen Wunden Spruch des Herrn. Jer 30,17

Deutsche Fassungen von "O komm, o komm, Immanuel!"

Quelle: Wikipedia

Kölner Gesangbuch 1722	C. B. Verspoell 1810	H. Bone 1847	"Gotteslob" (1975), Nr. 829 Anh. Erzb. Köln
O komm, o komm, Immanuel! Mach frei Dein armes Israel. In Angst und Elend liegen wir, und flehn voll Sehnsucht auf zu dir. Freu dich, freu dich, o Israel! Bald kommt, bald kommt Immanuel. O komm, du wahres Licht der Welt, das unsre Finsternis erhellt. Wir irren hier in Trug und Wahn, o führ uns auf des Lichtes Bahn. Freu dich, freu dich, o Israel! Bald kommt, bald kommt Immanuel. O komm, du holdes Himmelskind, so hehr und groß, so mild gesinnt. Wir seuzen tief in Sündenschuld, o bring ihm deines Vaters Huld. Freu dich, freu dich, o Israel! Bald kommt, bald kommt Immanuel. O komm, Erlöser, Gottes Sohn, und bring uns Gnad’ von Gottes Thron. Die Seele fühlt hier Hungersnot; o gib uns dich, lebendig Brot. Freu dich, freu dich, o Israel! Bald kommt, bald kommt Immanuel. O komm, o komm, Gott Sabaoth, du unser Hort in aller Not! Mit Jesses neuem Herrscherstab treib weit von uns die Feinde ab! Freu dich, freu dich, o Israel! Bald kommt, bald kommt Immanuel. O Gott mit uns, wir harren dein, komm, tritt in unsre Mitte ein. Die Sünde schloß die Himmelstür, du öffnest sie, wir jubeln dir. Freu dich, freu dich, o Israel! Bald kommt, bald kommt Immanuel.	O komm, o komm, Emanuel, Mach frei Dein armes Israel! In hartem Elend liegt es hier, In Tränen seufzt es auf zu Dir. Bald kommt dein Heil: Emmanuel. Frohlock und jauchze Israel! O komm, o komm, Du Licht der Welt, Das alle Finsternis erhellt. O komm und führ aus Trug und Wahn Dein Israel auf rechte Bahn. Bald kommt dein Heil: Emanuel. Frohlock und jauchze Israel. O komm, o komm, Du Himmelskind, Das aller Welt das Heil gewinnt. Dein Israel seufzt tief in Schuld, O bring ihm Deines Vaters Huld. Bald kommt dein Heil: Emanuel. Frohlock und jauchze Israel. O komm, o komm, Du Gottessohn, Zur Erde steig vom Himmelsthron! Gott, Herr und Heiland, tritt hervor, O komm schließ auf des Himmels Tor. Bald kommt dein Heil: Emanuel. Frohlock und jauchze Israel.	O komm, o komm, Emmanuel, mach frei Dein armes Israel! In Angst und Elend liegen wir und seufzen weinend nur nach dir Freu dich, freu dich, o Israel, bald kommt, bald kommt, Emmanuel. O komm, o komm, Emmanuel, mach frei Dein armes Israel! Mit Jesses neuem Herrscherstab treib weit von uns die Feinde ab. Freu dich, freu dich, o Israel, bald kommt, bald kommt, Emmanuel. O komm, o komm, Emmanuel, mach frei Dein armes Israel! Geh auf, o Sonn, mit deiner Pracht, zerstreu die Nebel und die Nacht. Freu dich, freu dich, o Israel, bald kommt, bald kommt, Emmanuel. O komm, o komm, Emmanuel, mach frei Dein armes Israel! Mit Davids Schlüssel niedersteig schließauf, schließ auf das Himmelreich Freu dich, freu dich, o Israel, bald kommt, bald kommt, Emmanuel. O komm, o komm, Emmanuel, mach frei Dein armes Israel! Komm, starker Gott, Gott Sabaoth, Mach frei dein Volk aus aller Not! Freu dich, freu dich, o Israel, bald kommt, bald kommt, Emmanuel.	O komm, o komm, Immanuel, nach dir sehnt sich dein Israel! in Sünd und Elend weinen wir und flehn, und flehn hinauf zu dir. Freu dich, freu dich, o Israel, bald kommt, bald kommt Immanuel! O komm, du wahres Licht der Welt, das unsre Finsternis erhellt! Geh auf, o Sonn, mit deiner Pracht, vertreib den Nebel und die Nacht Freu dich, freu dich, o Israel, bald kommt, bald kommt Immanuel! O komm, ersehntes Himmelskind, und rett uns von dem Fluch der Sünd! Wir seufzen all in schwerer Schuld, o bring uns deines Vaters Huld! Freu dich, freu dich, o Israel, bald kommt, bald kommt Immanuel! O komm, Erlöser, Gottes Sohn, und bring uns Gnad von seinem Thron! Mit Davids Schlüssel niedersteig, schließ auf, schließ auf das Himmelreich! Freu dich, freu dich, o Israel, bald kommt, bald kommt Immanuel! O komm, o komm, Gott Zebaoth, mach frei dein Volk von aller Not! Mit Jesses neuem Herrscherstab treib weit von uns die Feinde ab! Freu dich, freu dich, o Israel, bald kommt, bald kommt Immanuel!

MARIA - im Advent

2011-11-29T14:34:00.001+01:00

Domenikos Theokópoulos
Die Jungfrau der unbefleckten Empfängnis
Quelle

Aus dem Direktorium über die Volksfrömmigkeit und die Liturgie (Quelle Kathpedia 30.11.2011)

Die Jungfrau Maria im Advent

101. In der Adventszeit feiert die Liturgie oft und auf beispielhafte Weise die selige Jungfrau (115):

Sie erinnert an Frauen des Alten Bundes, die Vorbild und Prophezeiung ihrer Mission waren.

Sie preist die Haltung des Glaubens und der Demut, in der Maria aus Nazareth ohne Zögern und radikal den Heilsplan Gottes annahm.

Sie hebt ihre Bedeutung für die Gnadenereignisse, die der Geburt des Erlösers vorausgingen, hervor.

Auch die Volksfrömmigkeit wendet in der Adventszeit der heiligen Maria besondere Aufmerksamkeit zu. Das zeigen verschiedene Andachtsübungen, vor allem die Novenen zum Fest der ohne Erbsünde empfangenen Jungfrau Maria und zu Weihnachten.

Die Bedeutung des Advent “als besonders passende Zeit für die Verehrung der Mutter des Herrn” (116) heißt aber keineswegs, diese liturgische Zeit als “Marienmonat” zu begehen.

In den liturgischen Kalendern des christlichen Ostens ist die Zeit der Vorbereitung auf das Geheimnis der Erscheinung (Advent) der göttlichen Erlösung (Theophanie) in den Geheimnissen der Geburt / Epiphanie des eingeborenen Sohnes Gottes des Vaters besonders marianisch geprägt. Die Aufmerksamkeit richtet sich auf die Vorbereitung der Ankunft des Herrn im Geheimnis der Gottesgebärerin. Für den Osten sind alle marianischen Geheimnisse christologische Geheimnisse, das heißt auf das Geheimnis unserer Erlösung in Christus bezogen. So singt man während dieser Zeit im koptischen Ritus das Lob Mariens in den Theotokia. Im syrischen Osten wird die Zeit Subbara, das heißt Verkündigung, genannt, um auf solche Weise ihre marianische Gestalt zu unterstreichen. Im byzantinischen Ritus bereitet man sich auf Weihnachten mit einer zunehmenden Reihe marianischer Feste und Lieder vor.

102. Das Hochfest der ohne Erbsünde empfangenen Jungfrau und Gottesmutter Maria (8. Dezember) wird von den Gläubigen besonders wahrgenommen. Es erweckt viele Formen der Volksfrömmigkeit, deren besonderer Ausdruck die Novene zur Unbefleckten Jungfrau Maria ist.
Zweifellos passt der Inhalt des Hochfestes als Vorbereitung auf die Geburt Jesu gut zu einigen tragenden Themen des Advent: Das Fest erinnert auch an die lange messianische Erwartung, die Prophezeiungen und Symbole des Alten Testaments, die auch in der Liturgie der Adventszeit vorkommen.

Wo die Novene zur Unbefleckten Jungfrau Maria gefeiert wird, muss man dies im Licht der prophetischen Texte tun, die mit der Prophezeiung von Genesis 3,15 beginnen und in den Gruß Gabriels an die “Gnadenvolle” (Lk 1,28) und die Verkündigung der Geburt des Erlösers münden (vgl. Lk 1,31-33).

Von vielfältigen volkstümlichen Äußerungen begleitet, feiert man in Amerika kurz vor Weihnachten das Fest Unserer Lieben Frau von Guadalupe (12. Dezember). Es kann die Bereitschaft fördern, den Heiland zu empfangen: Maria, “zutiefst mit der Geburt der Kirche in Amerika verbunden, war der strahlende Stern, der die Verkündigung Christi des Erlösers den Kindern dieser Völker erleuchtete.” (117)

Novene zum 8. Dezember (MARIA Unbefleckte Empfängnis)

2011-11-29T12:19:00.001+01:00

Quelle: Franzisco Zurbarán - Immaculada Conceptión (c) gemeinfrei

Lebendig am Kirchenjahr teilnehmen und mitbeten:

Vielerorts wird jährlich am 8. Dezember eine besondere Gnadenstunde für die Welt begangen.

Am "Hochfest der ohne Erbsünde empfangenen Jungfrau und Gottesmutter Maria" erflehen die Menschen (zur Mittagszeit von 12 - 13 Uhr), auf die Fürsprache Mariens, von GOTT Hilfe und Gnade in ihren großen Anliegen, wenn sie vor dem HERRN im Sakrament in einer Pfarrkirche weilen.

Es ist kostbar, sich mit einer 9-tägigen Novene (vom 30. November bis 8. Dezember) auf das Hochfest vorzubereiten.

Novene zu Ehren der Unbefleckten Empfängnis (8. Dez.)

Quelle: Kathpedia

Man betet an allen neuen Tagen folgendes Vorbereitungsgebet:
O Unbefleckte Empfängnis, Jungfrau und Mutter Maria, vertrauensvoll wende ich mich an Dich.
Ich will zu Deiner Ehre diese neuntägige Andacht halten.
Mit allen Engeln und Heiligen des Himmels bewundere ich Deine Reinheit und Herrlichkeit.
Dank sei dem Herrn, Der Dich in dieser einzigartigen Schönheit erschaffen
und mir zur Mutter gegeben hat.
Dank sei auch Dir, o Maria, für Deine mütterliche Liebe und für alle Wohltaten,
die Du mir schon erwiesen hast.
Unbefleckt empfangene Jungfrau,
lasse mich in meiner jetzigen Bedrängnis nicht allein
und so es Gott gefällt, befreie mich von meinen Nöten.
Steh mir bei in meinem Anliegen...

Litanei zu Ehren der Unbefleckten Empfängnis

V./ A. Herr, erbarme Dich unser
V./ A. Christus, erbarme Dich unser
V./ A. Herr, erbarme Dich unser
V./ A. Christus höre uns
V./ A. Christus erhöre uns
V. Gott Vater Vater vom Himmel A. erbarme Dich unser.
Gott Sohn, Erlöser der Welt A. erbarme Dich unser.
Gott Heiliger GeistA. erbarme Dich unser.
Heiligste DreifaltigkeitA. erbarme Dich unser.
V. Heilige Maria, ohne Makel der Erbsünde empfangenA. bitte für uns.
Du unbefleckte Tochter des ewigen Vaters
Du unbefleckte Mutter des Sohnes Gottes
Du unbefleckte Braut des Heiligen Geistes
Du unbefleckter Tempel des Heiligsten Dreifaltigkeit
Du verschlossener und unentweihter Garten Gottes
Du Bundeslade der Herrlichkeit Gottes
Du unüberwindlicher Turm gegen jeden Angriff des Feindes
Du Haus, das die Weisheit sich selbst gebaut
Du Tabernakel, vom Heiligen Geiste gebildet und geschmückt
Du lichtvolles und angenehmes Paradies der Unschuld
Du Wunder aller Wunder Gottes
Du Lilie unter den Domen
Du würdige Mutter Gottes
Du Meisterwerk der Allmacht, Weisheit und Liebe Gottes
Du herrliches Vorbild der Reinheit und Heiligkeit
Du Königin aller Engel und Heiligen
Du Ausspenderin der Gnaden Gottes
Du Schrecken und Besiegerin der bösen Geister
V. O Du Lamm Gottes, Du nimmst hinweg die Sünden der Welt,
A. verschone uns, o Herr.
V. O Du Lamm Gottes, Du nimmst hinweg die Sünden der Welt,
A. erhöre uns, o Herr.
V. O Du Lamm Gottes, Du nimmst hinweg die Sünden der Welt,
A. erbarme Dich unser.
V. Christus, höre uns -A. Christus, erhöre uns Vater unser. ..Ave Maria...
V. Lasset uns beten!
O Gott, der Du durch die Unbefleckte Empfängnis der seligsten Jungfrau Deinem Sohn eine würdige Wohnung bereitet hast, gewähre uns auf ihre Fürbitte hin und um ihrer Vorerlösung und Auserwählung willen die Gnade, rein und heilig zu dir zu gelangen durch Christus, unseren Herrn. Amen.

Schlussgebet
Gedenke, o gütigste Jungfrau Maria, es ist noch nie gehört worden, dass jemand, der zu dir seine Zuflucht genommen, deine Hilfe angerufen, um deine Fürsprache gefleht, von dir verlassen worden sei! Von solchem Vertrauen beseelt, nehme ich meine Zuflucht zu dir, o Mutter, Jungfrau der Jungfrauen; zu dir komme ich, vor dir stehe ich seufzend als Sünder. O Mutter des ewigen Wortes, verschmähe nicht meine Worte, sondern höre mich gnädig an und erhöre mich.
A. Amen.

Die Novene erhielt die kirchliche Druckerlaubnis in Buch: Ferdinand Holböck und Maria Therese Isenegger, Novenensammlung, Klopft an! Es wird euch aufgetan!, Parvis-Verlag 1994 (3. Auflage; Mit kirchlicher Druckerlaubnis, Salzburg den 17. August 1979, Jakob Mayr Weihbischof und Generalvikar. ISBN 3-907523-11-3).

Erster Advent

2011-11-27T10:50:00.001+01:00

Foto (c): Schw. Doreén Knopf

Tagesgebet

Herr, unser Gott,

alles steht in deiner Macht;

du schenkst das Wollen und das Vollbringen.

Hilf uns, dass wir auf dem Weg der Gerechtigkeit

Christus entgegengehen

und uns durch Taten der Liebe

auf seine Ankunft vorbereiten,

damit wir den Platz zu seiner Rechten erhalten,

wenn er wiederkommt in Herrlichkeit.

Er, der in der Einheit des Heiligen Geistes

mit dir lebt und herrscht in alle Ewigkeit.
(Quelle)

Der "Erste Advent" ist da.

Das Wort "Advent" kommt vom griechischen epiphaneia (Erscheinung) und damit ist auch liturgisch gesehen, der große Kreis des Weihnachtsfestgeheimnisses - vom 1. Adventssonntag bis hin zum Fest der Erscheinung des Herrn am 6. Januar - umschlossen.

Viel wird über den Advent geschrieben, gesprochen, gesungen und es wird gefeiert.

Was aber macht den Advent nun wirklich aus?
Was ist wichtig?
Was ist die "Gabe des Augenblicks", die uns diese Zeit in der Vorbereitung auf das Fest der Geburt des ERLÖSERS schenkt?

Advent und Glaube

Foto (c): Michaela Voss
Impuls I zum Advent:
Der Advent ist eine Zeit der Erwartung

"Advent" bedeutet (lt. Wikipedia) Ankunft, Anwesenheit, Besuch eines hohen Würdenträgers - z.B. Kaiser oder Könige oder konnte auch die Ankunft Gottes im Tempel ausdrücken.

Gott ist unserem Leben oft eine "sebstverständliche Nebensache" geworden. In diesen Wochen dürfen wir uns neu auf Gott ausrichten und dazu können einige Fragen hilfreich sein.

Thema Erwartung: Wie wäre es, wenn ich einmal nicht immer nur egoistisch frage, was erwarte ich von Gott, was von anderen Leuten, was von mir selber?

Wie wäre es einmal mit den Fragen:

GOTT - DU wartest auf mich?

Was erwartest DU?

Komme ich dorthin, wo DU auf mich wartest (z.B. eine Zeit der Anbetung vor den Tabernakel, wo der HERR in der Hl. Eucharistie IMMER wartet)

GOTT - DU willst zu mir kommen und wartest darauf, dass ich DICH einlasse.

DU wartest auf mein Hören, auf mein Schauen, auf mein Stammeln.

DU wartest auf mein Herz, auf meine Aufmerksamkeit, auf meine Zeit.

DU wartest auf meine Erlaubnis ... um mich beschenken zu können, um mich in Dienst nehmen zu können, um mich zu rufen und zu senden, ...

DU wartest darauf, dass ich DIR erlaube, meine Sündenwunden (und die Wunden, die meine Sünde anderen zugefügt haben) anzusehen und sie von DIR im Sakrament der Buße heilen zu lassen.

DU wartest darauf, dass ich DIR meine Schwäche bringe, damit DU meine Kraft werden darfst.

DU, mein GOTT, wartest darauf, dass ich DICH frage, was DU erwartest ...!

Der Advent ist eine Zeit der nahen Erwartung.

GOTT wartet auf Dich und auf mich und es ist eine kostbare Zeit, wachsam zu werden und IHN nicht länger warten zu lassen!

Advent

GOTT erwartet - uns

GOTT wird erwartet - von uns

Alle Welt - erwartet GOTT

ER wartet - auf uns - in der Welt

ER wartet - uns auf - mit Gnade

Wir warten - auf IHN - voller Sehnsucht

Es wartet auf uns - DER ewig ERWARTETE - Retter und HERR

KOMM HERR JESUS! KOMM eile - wir warten auf DICH!

ER, der ERWARTETE von Ewigkeit

will uns segnen - erwartet es kaum

dass wir IHM öffnen - mit bereitem Herzen.

Advent aus der anderen Perspektive!

Advent - Erwartung - von oben

Advent - Erwartung - von unten

Advent - Heiliger Advent!

(+ M. Voss +)

Einen gesegneten Ersten Advent und die Gnade, auch das Warten GOTTES immer mehr in den Blick zu bekommen.

2011-11-24T10:35:00.001+01:00

Achtung, der Link und die Info zur Gebetsvigil für das ungeborene Leben war mit falschem Datum versehen (fand 2010 statt nicht für dieses Jahr!).
Bitte entschuldigt das Versehen!

Das Liturgische Jahr

2011-11-20T12:18:00.001+01:00

Das Liturgische Jahr (römisch-katholisch)

Vereinfachte Darstellung des liturgischen Jahres.

In zwei Liturgiereformen (1951 und 1956) wurden Oktavfeiern zwischen Ostern und Pfingsten gestrichen, so dass die österliche Freudenzeit wieder durchgehend bis Pfingsten reicht. Die meisten überlieferten mittelalterlichen Herren-, Marien- und Heiligenfeste wurden beibehalten, nur „Namen Jesu“ und „Kostbares Blut“ wurden nicht in den erneuerten Kalender übernommen.

Die Grundordnung des Kirchenjahres von 1969 enthält den heute gültigen
liturgischen Kalender der römisch-katholischen Kirche. Er gliedert das Kirchenjahr in drei Hauptteile:

Weihnachtszyklus: vier Adventssonntage, den Weihnachtstag mit seiner Oktav und zwei Sonntage nach Weihnachten
Passions- und Osterzyklus: Fastenzeit, die Heilige Woche mit dem Triduum Sacrum, der Ostertag mit seiner Oktav und sieben Sonntage bis Pfingsten
„Zeit im Jahreskreis“ vom Fest der Taufe des Herrn bis Aschermittwoch sowie vom Pfingstmontag bis zum 1. Advent.

In diese Struktur sind die Herren-, Marien- und Sonderfeste eingeordnet. Die Sonntage des Jahreskreises außerhalb der Festkreise werden vom Fest Taufe des Herrn (Nr. 1) bis zum Hochfest Christkönig (Nr. 33/34) durchgezählt. Fallen bestimmte Hoch- oder Herrenfeste auf einen dieser Sonntage, dann verdrängen diese den Sonntag im Jahreskreis. Die Leseordnung umfasst Schriftlesungen für die Heiligen Messen und die Feier des Stundengebets an allen Tage des Kirchenjahres.

Besonderheiten der Weihnachtszeit sind:

Der Heiligabend wird nach dem Missale Romanum mit der Christmette gegen Mitternacht als Vigil des Christtages gefeiert.
Das Weihnachtsfest wird mit einer Oktav begangen.
Der 26. Dezember ist dem Gedenken des ersten Märtyrers Stephanus gewidmet,
der 27. Dezember dem Gedenken des Apostels und Evangelisten Johannes
der 28. Dezember dem Kindermord von Betlehem (Unschuldige Kinder),
der folgende Sonntag oder 30. Dezember der Heiligen Familie,
der 1. Januar der Gottesmutter.

Das Fest der Taufe des Herrn am Sonntag nach dem 6. Januar und das Fest der Darstellung des Herrn im Tempel, volkstümlich „Mariä Lichtmess“ genannt, am 2. Februar gehören nicht mehr zur eigentlichen Weihnachtszeit, sind aber inhaltlich mit ihr verbunden.

Besonderheiten der Osterzeit sind:

Die Fastenzeit, auch „österliche Bußzeit“ genannt, beginnt am Aschermittwoch und umfasst fünf Fastensonntage und die am Palmsonntag beginnende Karwoche.
Am Gründonnerstag wird in den Bischofskirchen die Chrisammesse gefeiert. Diese kann auch auf einen anderen osternahen Tag vorverlegt werden.
Mit der abendlichen Feier des Letzten Abendmahls am Gründonnerstag beginnt das Triduum Sacrum, auch österliches Triduum genannt, das mit der Vesper des Ostersonntags endet.
Am Nachmittag des Karfreitags wird die Feier vom Leiden und Sterben Christi begangen.
Am Karfreitag und Karsamstag wird keine Eucharistiefeier gefeiert, und außer im Notfall werden keine Sakramente gespendet.
Am Karsamstag wird als Tag der Grabesruhe Christi seit dem Mittelalter Jesu „Abstieg in das Totenreich“ gedacht. An diesem Tag finden außer dem Stundengebet keine Gottesdienste statt.
Das Osterfest beginnt mit der Feier der Osternacht, die entweder am Samstagabend nach Einbruch der Dunkelheit oder am Sonntagmorgen vor Sonnenaufgang begangen wird.
Ostern hat eine Oktav bis zum Weißen Sonntag.

Weitere Herrenfeste im Jahreskreis sind:

25. März: Verkündigung des Herrn
Sonntag nach Pfingsten: Dreifaltigkeitsfest
Donnerstag der zweiten Woche nach Pfingsten: Fronleichnam
Freitag der dritten Woche nach Pfingsten: Heiligstes Herz Jesu
6. August: Verklärung des Herrn
14. September: Kreuzerhöhung
9. November: Weihetag der Lateranbasilika.

Weitere Feste und Gedenktage werden teilweise nur in einzelnen Regionen, Diözesen, Ordensgemeinschaften oder einzelnen Kirchen gefeiert.

Keine Gewähr auf Vollständigkeit oder Richtigkeit dieser Ausführungen. Quelle ist oben benannt.

Das Kirchenjahr

2011-11-19T21:55:00.001+01:00

Das Kirchenjahr

aus Wikipedia, der freien Enzyklopädie

Quelle: http://de.wikipedia.org/wiki/Kirchenjahr 19.11.2011

Als Kirchenjahr (lateinisch annus ecclesiasticus oder annus liturgicus, deutsch auch Liturgisches Jahr, christliches Jahr oder Herrenjahr) bezeichnet man im Christentum eine jährlich wiederkehrende festgelegte Abfolge von christlichen Festen und Festzeiten, nach der sich vor allem die Gottesdienstpraxis und Liturgie richten. Damit wurde die einmalige und einzigartige Heilsgeschichte Jesu Christi als Ziel der wiederkehrenden, gleichbleibenden Natur- und Universalgeschichte für die Gemeinschaft der Nachfolger dauerhaft nachvollziehbar.

Das Kirchenjahr besteht vor allem aus den zuerst um Ostern, dann auch um Weihnachten herum gebildeten Festkreisen, die in der Christentumsgeschichte allmählich zu einem Jahreszyklus vervollständigt wurden. Ihre Abfolge und Umfang stimmen in Ost- und Westkirchen in etwa überein, die wichtigsten Festdaten der orthodoxen Tradition unterscheiden sich aber von denen der katholischen und evangelischen Tradition. Den Festzeiten sind bestimmte
liturgische Farben zugeordnet. Das evangelische wie das katholische Kirchenjahr beginnt mit der ersten Vesper zum ersten Adventssonntag, das orthodoxe Kirchenjahr beginnt am 1. September.

(...)

Entstehung

Vorgaben

Das fixe Sonnenjahr, die beweglichen Mondphasen und die von beiden Zeitmetren abhängigen vegetativen Jahreszyklen führten im Alten Orient zu verschiedenen Kalendereinteilungen. Diese wurden im Judentum teils überlagert, teils durchbrochen von Kultfesten, die sowohl an in der Natur wiederkehrende als auch an besondere innerzeitliche Ereignisse erinnerten. So beginnt das jüdische Hauptfest Pessach am Frühlingsvollmond, feiert aber nicht primär den Frühlingsanfang, sondern den Auszug der Hebräer aus der Sklaverei Ägyptens in das Gelobte Land als Gottes auserwähltes Volk Israel.

Die strukturierenden Grunddaten des Kirchenjahres – Sonntage, Ostern und Weihnachten – orientieren sich an der Siebentagewoche, am jüdischen Festkalender und einigen solaren Fixdaten im Zusammenhang der Tagundnachtgleiche. Sie erhalten als Stationen einer offenbarten Heilsgeschichte einen neuen Sinn.

Der Sonntag

Die Alte Kirche feierte das Herrenmahl an jedem Sonntag, dem „Tag des Herrn“ oder „Herrentag“ (dies dominica). Zentraler Bezugspunkt für die Christen in frühchristlicher Zeit war dabei das Gedächtnis des Erlösungswerks Christi, d. h. sein Leiden und Sterben für das Heil der Welt und seine Auferstehung am dritten Tag, welches in der Erwartung seiner Wiederkunft als „Brotbrechen“ (Abendmahl/Eucharistie) gefeiert wurde.

Als Folgetag des jüdischen Sabbats war der Sonntag der erste, nicht der letzte Wochentag. So wie der Sabbat als arbeitsfreier Tag das Ziel der Schöpfung Gottes symbolisierte, so markierte der Sonntag für die Christen den Beginn der neuen Schöpfung, des Reiches Gottes. Die Liturgieerklärungen der Kirchenväter nehmen daher besonders Bezug auf den Sonntagsgottesdienst.

Kaiser Konstantin der Große legte den Sonntag 321 gesetzlich als wöchentlichen Ruhetag fest, auch um das Christentum zur bevorzugten Religion zu erheben. Damit verdrängte der Sonntag den Sabbat und wurde zusammen mit dem Samstag im Alltagsbewusstsein zum „Wochenende“.^[1]

Osterfestkreis

Siehe auch: Fastensonntag und Sonntage der Osterzeit

Der Ostersonntag war die christliche Variante des letzten Pessachtages: Dem Auszug aus Ägypten entsprach die in der Osternacht gefeierte Rettung Jesu und mit ihm aller Menschen aus dem Tod. In dieser Form wurde der Ostersonntag zum Ausgangs- und Mittelpunkt des Kirchenjahres. Er blieb lange Zeit das einzige christliche Jahresfest, bei dem auch die Taufe der Katechumenen stattfand und der christlichen Märtyrer des vergangenen Jahres gedacht wurde.

Das Osterdatum wurde in der westlichen Tradition 325 auf den einem 15. Nisan (Pessachbeginn) folgenden Sonntag gelegt. Es fügte sich damit in die Sonntagsreihe ein und bildete einen zum Pessach analogen Festkreis aus. Dabei bereiteten viele christliche Gemeinden die Osterfeier seit dem 2. Jahrhundert mit zwei bis sechs Fastentagen vor. Im 4. Jahrhundert entstand im Westen das im Osten unbekannte Triduum Sacrum, das den Abend des Gründonnerstags, Karfreitag, Karsamstag und den Ostersonntag umfasste. Es wurde analog zum sieben- oder achttägigen Pessach zur Heiligen Woche erweitert, die vom Tag des Einzugs Jesu in Jerusalem (Palmarum) an den Verlauf der letzten Lebenstage Jesu bis zu seiner Auferstehung sinngemäß abbildete.

Dem Osterfest folgte ebenfalls seit dem 4. Jahrhundert eine Woche, bei der die zu Ostern Neugetauften täglich die Eucharistie feierten und in der apostolischen Lehre unterwiesen wurden. Sie endete mit dem Weißen Sonntag, der seinen Namen vermutlich von den weißen Taufgewändern ableitet, die in der frühen Kirche von den in der Osternacht Getauften bis zu diesem Tag getragen wurden. Dieser „kleinen Oktav“ (Festwoche) wurde eine „große Oktav“ von sieben Wochen für die österliche Freudenzeit zur Seite gestellt. Diese lief auf den Pfingstsonntag zu und umfasste mit ihm 50 Tage, analog zur Frist zwischen Pessach und Schawuot im jüdischen Kalender. Damit erhielt die Gabe des Heiligen Geistes, die nach Joh 20,22 EU zur Offenbarung des Auferstandenen gehört, gemäß dem zweiten Kapitel der Apostelgeschichte eine eigene liturgische Begehung. Zehn Tage vorher etablierte sich gemäß der 40-Tages-Angabe (Apg 1,3 EU) das Himmelfahrtsfest.

Diese 40-Tage-Frist (Quadragesima) wurde dann auch auf die Fastenzeit vor Ostern übertragen, in der mit Gebet, Buße und Fasten der Passion Jesu gedacht wurde. Die Sonntage der Fastenzeit waren jedoch vom Fasten ausgenommen, da ihre Liturgie auf den Ostersonntag bezogen war. Darin erhielt sich die Erinnerung, dass das Kirchenjahr Abbild eines über-, nicht innerzeitlichen Geschehens ist, das auf Jesu Auferstehung zurück- und seine Parusie vorausblickt.^[1]

Weihnachtsfestkreis

Siehe auch: Adventssonntag

Das Weihnachtsfest wurde in Rom seit etwa 330, in Konstantinopel seit etwa 380 am 25. Dezember gefeiert. Dieses Datum lag nahe der Wintersonnenwende und durchbrach den Sonntagsrhythmus. Grundgedanke war dabei, dass die Inkarnation des Sohnes Gottes die Wende vom Tod zum Leben, von der Finsternis zum Licht eingeleitet habe. Dies sollte auch konkurrierende inner- und außerchristliche Vorstellungen abwehren: Christus sei kein unsterbliches Geistwesen (so sah ihn der Gnostizismus), sondern als Mensch sterblich und einmalig. Er und nicht die unbesiegbare Sonne (Sol invictus) sei der wahre Gott.

Wie das Osterdatum war auch das Weihnachtsdatum anhaltend umstritten. Jesu Geburt wurde von großen Teilen der Christenheit anfangs am selben Tag wie Pessach (15. Nisan), am 25. März (Frühlingsäquinoktium) oder am 6. Januar – dem heutigen Fest der Erscheinung des Herrn – gefeiert. Letzterer war im Römischen Reich auch der Beginn einer Äonenwende, die von der Geburt eines neuen Herrschers erwartet wurde. Darum verband sich mit Weihnachten das Bewusstsein einer neuen Ära analog zum heidnischen goldenen Zeitalter, so dass das angenommene Geburtsjahr Jesu 525 mit dem Beginn einer neuen Zeitrechnung identifiziert wurde.

Ambrosius von Mailand und Gregor der Große verknüpften das in der Geburtsnacht Jesu erschienene Licht mit dem Licht der Osternacht; die Niedrigkeit seiner Geburt in Krippe und Stall deutete in der Liturgie bereits auf seinen Tod am Kreuz hin. Daher trat die Weihnachtszeit nicht in Konkurrenz zur Osterzeit, sondern wurde ihr als ihr Vorläufer zeitlich vorangestellt, so dass sie das Kirchenjahr eröffnete.

Im 5. Jahrhundert entwickelte sich die Adventszeit, zunächst als 40-tägige Fastenzeit vor dem Epiphaniasfest, beginnend am 11. November, der zugleich der Gedenktag des heiligen Martin war. Die vier Adventssonntage gingen dem Weihnachtsfest voran, wobei der 4. Advent mit dem 24. Dezember zusammenfallen konnte. So wurde die Weihnachtszeit mit dem lunar-beweglichen Osterfestkreis von 14 Wochen in die Sonntagsreihe eingefügt. Deshalb variiert der zeitliche Abstand zwischen den beiden höchsten Festen.

Weitere Bestandteile

Siehe auch: Sonntage im Jahreskreis

Gedenktage christlicher Märtyrer wurden seit dem 2. Jahrhundert als Festtage neben dem Auferstehungsfest Jesu Christi in das Kirchenjahr aufgenommen. Dabei wurde der Todestag im christlichen Gedenken zum „Geburtstag“ (dies natalis) des jeweiligen Heiligen, mit dem er in das ewige Leben eintrat.^[1]

Seit dem 5. Jahrhundert wurde das Kirchenjahr vor allem in Rom durch neue Elemente und Festdaten ergänzt und ausgestaltet:

Der Sonntag nach Ostern wurde zum „Weißen Sonntag“ (dominica in albis);
Das Fest Christi Himmelfahrt erhielt eine eigene Vigil, seit dem 10. Jahrhundert auch eine eigene Oktav;
Pfingsten wurde ebenfalls mit einer eigenen Oktav ausgezeichnet;
Die Weihnachtszeit wurde durch Hinzufügung des Advents zu einem eigenen Festkreis.

Seit der Spätantike bürgerte sich das Gedenken für die Verstorbenen des Vorjahres ein. Es wurde im 10. Jahrhundert auf den 2. November gelegt (Allerseelen), der auf das Hochfest Allerheiligen folgt. Ferner kam es zur Zunahme von Festen, die einzelne Lebensstationen Christi zum Inhalt haben, wie beispielsweise die Beschneidung und Namengebung des Herrn am 1. bzw. 3. Januar, oder der Verklärung des Herrn am 6. August.

Zum Gedenken an die Auffindung und Erhöhung des heiligen Kreuzes wurden seit dem Frühmittelalter zwei Kreuzfeste in der Westkirche gefeiert (inventio (Kreuzauffindung am 6. März bzw. 3. oder 7. Mai; exaltatio (Kreuzerhöhung) am 14. September).

Ab dem Hochmittelalter fanden „Ideenfeste“, die bestimmte Glaubensgeheimnisse in den Mittelpunkt einer eigenen liturgischen Feier rücken, Aufnahme in das Kirchenjahr:

Fronleichnamsfest (seit 1264)
Dreifaltigkeitssonntag (Trinitatis, seit 1334)
Herz-Jesu-Fest (seit dem 15. Jahrhundert regional seit 1856 in der ganzen Kirche)
Christkönigsfest (seit 1926)

Erntedank als eigenes Fest wurde erst im 20. Jahrhundert in die liturgischen Kalender aufgenommen. Die Ursprünge des Festes liegen in den Pfingst-, Herbst- und Winter-Quatember, die sowohl Buß- als auch Dankfeiern für die Getreide-, Trauben- bzw. Ölernte waren und deren Lesungen Bezüge zum jüdischen Erntedankfest aufweisen. In Deutschland wurde das Erntedankfest oft an Michaelis (29. September) begangen, während es heute auch am Sonntag nach Michaelis gefeiert gefeiert werden kann. Die volkstümliche Auffassung, das Erntedankfest falle auf den ersten Sonntag im Oktober, trifft daher in den Jahren nicht zu, in denen der 30. September ein Sonntag ist.

Weitere Fest- und Gedenktage des Kirchenjahres gelten kirchengeschichtlichen Ereignissen, die für einzelne Konfessionen, Ordensgemeinschaften oder Gemeinden – etwa Kirchweihefeste – prägend wurden.

Seit Anfang des 20. Jahrhunderts werden zunehmend Sonntage im Jahreskreis als Zwecksonntage unter ein bestimmtes Motto gestellt oder einem bestimmten Anliegen gewidmet, etwa der Sonntag der Weltmission oder der Welttag der sozialen Kommunikationsmittel.

(...)

Keine Gewähr auf Vollständigkeit oder Richtigkeit dieser Ausführungen. Quelle ist oben benannt.

Jahr des Glaubens

Beichte - Das Sakrament der wiedergefundenen Freude

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01. Januar 2012 - Hochfest der Gottesmutter Maria

Ein gesegnetes und gnadenvolles, neues Jahr 2012

28. Dezember - Unschuldige Kinder

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So sehr hat Gott die Welt geliebt

Denn so sehr hat GOTT die Welt geliebt,

Gaudete - Gloria / 25.12.2011

24. Dezember - Heiliger Abend

Bald ist ER da, nach dem sich alle Schöpfung sehnt.

17. Dezember aus www.evangelium-vom-tag.de

Einführung in die O-Antiphonen

O-Antiphonen - 17. Dezember: O SAPIENTIA - O WEISHEIT

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Ein adventliches Herz bekommen - Lernen von Maria und Josef

Papst segnet die "Jesuskinder", die tausende Kinder auf den Petersplatz mitgebracht haben

Weltweites Gedenken für alle verstorbenen Kinder (dieses Jahr) am Gaudete-Sonntag

Hochfest Maria Unbefleckte Empfängis

Neues Projekt in Vorbereitung auf das Jahr des Glaubens 2012/2013

Advent - "Fastenzeit" - "geschlossene Zeit"

Geschichte

Die Adventszeit in der Liturgie

2. Adventssonntag: Wachet auf, ruft uns die Stimme.

O komm, o komm - Emmanuel

Haben wir Hunger und Durst nach GOTTES Erbarmen? Wollen Wir SEINE Gnade und SEINE Erlösung? GOTT ruft uns zu:

Ach dass doch mein Volk auf mich hörte, dass Israel gehen wollte auf meinen Wegen! Ps 81,14 Ich sah, welchen Weg es ging. Aber ich will es heilen und führen und wiederum trösten, ... Jes 57,18 Denn ich lasse dich genesen und heile dich von deinen Wunden Spruch des Herrn. Jer 30,17

Deutsche Fassungen von "O komm, o komm, Immanuel!"

Quelle: Wikipedia

MARIA - im Advent

Novene zum 8. Dezember (MARIA Unbefleckte Empfängnis)

Lebendig am Kirchenjahr teilnehmen und mitbeten:

Quelle: Kathpedia

Litanei zu Ehren der Unbefleckten Empfängnis

Erster Advent

Das Liturgische Jahr

Das Kirchenjahr

Das Kirchenjahr

Entstehung

Vorgaben

Der Sonntag

Osterfestkreis

Weihnachtsfestkreis

Weitere Bestandteile

Ach dass doch mein Volk auf mich hörte, dass Israel gehen wollte auf meinen Wegen! Ps 81,14
Ich sah, welchen Weg es ging. Aber ich will es heilen und führen und wiederum trösten, ... Jes 57,18
Denn ich lasse dich genesen und heile dich von deinen Wunden Spruch des Herrn. Jer 30,17